Kur arrin një moshë të caktuar, llogaritë e rrjeteve sociale që ndjek shpesh flasin për fëmijët. Dhe kur flet për fëmijët, është e zakonshme të kesh ankesa. Fëmijët shpesh të bëjnë një version të vjetër, të lodhur, të sëmurë dhe më të dobët të vetes tënde. Bëhesh një skllav i luhatjeve të humorit të një diktatori të vogël. Pra, nuk është e paarsyeshme të ankohesh për këtë. Nëse shikoni komentet poshtë këtyre postimeve, me pashmangshmërinë e një virusi dimëror, do të shohësh dikë që të thotë: "Vetë zgjodhe të kishe fëmijë, mjaft u ankove për ta."

Por kjo nuk është vetëm një përplasje në zgjedhjet e jetës - është një përplasje për mënyrën se si ne e kuptojmë "lumturinë". Me përjashtim të disave, shumë prindër që ankohen do të përgjigjen: "Jam më i lumtur se kurrë më parë". Të vjellat, netët e prishura dhe pushimet për të shkuar në banjë janë pjesë e kësaj lumturie.

Prindërimi është vetëm një shembull i një dukurie të çuditshme: Shpesh momentet më kuptimplota, më përmbushëse dhe më të lumtura të jetës sonë vijnë me pak vuajtje. Njerëzit mund të mendojnë se lumturia nënkupton mungesën e vuajtjeve: me këmbët e ngritura lart, me kokteje në dorë dhe me një fllad të lehtë për të zbutur diellin tropikal. Megjithatë, sipas Stephanie Harrisonit, kjo është pjesë e "Lumturisë së vjetër".

Harrison është themeluesi i lëvizjes "The New Happy" (lumturia e re), një filozofi e lumturisë e mbështetur nga shkenca që kërkon të bazojë idenë në koncepte realiste dhe të zbatueshme. The New Happy ka gati një milion ndjekës në rrjetet sociale, dhe libri i ri i Harrisonit, The New Happy, është një nga ata që duhet të keni në listën e leximeve për 2024-ën.

Big Think foli kohët e fundit me Harrisonin për njohuri më të thella se çfarë do të thotë në të vërtetë lumturia dhe si ta arrini atë.

Lumturia e vjetër

Për Harrisonin, "Ne e kishim marrë krejt gabim lumturinë si shoqëri". Dhe ky është një problem i madh. "Ne po argumentojmë se kërkimi i lumturisë drejton çdo sjellje tonën dhe gjithçka që bëjmë. Pra, nëse kemi një përkufizim të gabuar të lumturisë, atëherë do të përfshihemi në sjellje që na çojnë në rrugë të gabuar."

Në kapitullin e parë të librit të tij Etika e Nikomakut, Aristoteli argumentonte se lumturia është "fundi në të cilin duhet të synojnë të gjitha veprimet". Çdo gjë që bëjmë – çdo veprim apo detyrë, virtyt apo ves – e bëjmë sepse mendojmë se do të na bëjë të lumtur. Qëllimi i Harrisonit, duke i bërë jehonë asaj të Aristotelit, është të thotë se nëse lumturia është qëllimi përfundimtar i gjithçkaje, më mirë të jemi të sigurt që qëllimi përfundimtar t'ia vlejë.

Problemi është se, diku gjatë rrugës, ne humbëm nga sytë se çfarë do të thotë në të vërtetë lumturia. Për Harrisonin, kuptimi ynë modern i lumturisë është një ngjasmim i shtrembëruar - një fantazmë e keqorientuar dhe e hutuar e realitetit. Kjo "Lumtri e vjetër" përcaktohet nga tre vlera themelore që jo vetëm që nuk do të na bëjnë të lumtur, por do të na çojnë drejt të kundërtës. Vlerat janë:

Individualizmi: ideja se "nuk ke nevojë për askënd tjetër" dhe "kuptoje vetë".

Kapitalizmi: duhet të jesh i suksesshëm; pushimi është dembelizëm; dhe vlera jote përcaktohet nga ajo që bën.

Dominimi: ne të gjithë ndiejmë nevojën për të "konkurruar dhe fituar" dhe për të krahasuar vazhdimisht veten me të tjerët. Ne i vendosim ata dhe veten tonë në një lloj sistemi renditjeje.

Pra, shumë nga sjelljet tona negative ruajnë hapin e këtyre vlerave të "lumturisë së vjetër". Ai e sheh pasurinë dhe grumbullimin e vazhdueshëm si të nevojshme për të qenë të lumtur. Ajo ngatërron papunësinë ose "kohën time" me papërgjegjshmërinë. Kërkon vlerësim, arritje dhe njohje të vazhdueshme.

Lumturia e re

Duhet të jetë e qartë, pra, se nëse këto vlera ekzistuese janë ato që na bëjnë të shqetësuar, të vetmuar dhe të pakënaqur, atëherë ne duhet jo vetëm t'i heqim ato, por t'i përmbysim ato. Nuk është se kemi ecur në rrugën e gabuar - kemi ecur në drejtimin e gabuar. Një pjesë e mendësisë së lumturisë së re është të njohësh dëmshmërinë e vlerave të lumturisë së vjetër dhe të ndërmarrësh hapa proaktivë për t'i kapërcyer ato.

Harrison i foli Big Think për një nga idetë më të rëndësishme në këtë riorientim drejt lumturisë së re.

"Nëse mendoni, për shembull, për presionin për ta paraqitur veten si një qenie njerëzore të përsosur dhe presionin për të treguar të gjitha sukseset që keni dhe të gjitha gjërat e mira në jetën tuaj dhe pasurinë që keni grumbulluar ose fuqia që mund të ushtrosh, ironia për mua është se po na thonë se këto gjëra do të na bëjnë të lumtur, apo jo? Nëse thjesht mund të jesh perfekt, nëse mund të blesh gjithnjë e më shumë, nëse mund të promovohesh dhe nëse mund të vazhdosh të shkëlqesh në këtë nivel specifik që ne kemi vendosur se është i suksesshëm, atëherë do të jesh i lumtur.

Dhe në fakt, gjithçka që po bën është duke na shkëputur nga burimi i vërtetë i lumturisë sonë, që është njerëzimi ynë dhe lidhjet tona me njerëzit e tjerë… Ne jemi të gjithë njerëz. Ne improvizojmë; kemi ditë të mira dhe ditë të këqija, dhe të gjithë po e përballojmë. Jemi të gjithë qenie njerëzore dhe të gjithë kemi shumë për të mësuar nga njëri-tjetri; është njerëzimi ynë që na lidh."

Ne po përmirësohemi, si shoqëri, në njohjen e dëmeve të shkaktuara nga një kulturë nxitimi 24/7. Ne jemi më të përshtatur me mirëqenien, "kohën time" dhe ekuilibrin punë-jetë. Por ekziston ende kjo ndjenjë e çuditshme e fajit në nevojën për t'i bërë të gjitha ato gjëra. Ne e ndihmojmë njëri-tjetrin, por e shohim ndihmën si një "më merr" të përkohshme – jo strukturore për të qenë njeri. Lumturia e vërtetë mendohet të jetë një e ardhme e largët ku ne mund të punojmë gjatë gjithë natës nën zhurmën e pagave shtatëshifrore me familjen Hallmark për t'u mburrur.

Por qëllimi i Harrisonit është se askush nuk është i tillë. Asnjë njeri nuk i ka të gjitha bashkë, nuk i ka gjërat të lehta dhe nuk po jeton fundin përrallor. Jeta ka të bëjë me rropatjet, improvizimet dhe çarjen përpara. Kur ndiejmë se duhet të shtiremi, jo vetëm që kjo e bën jetën më të vështirë, por vepron edhe si një lloj injorance pluraliste: Ne mendojmë se të gjithë të tjerët janë të përsosur kur nuk janë. Të gjithë ndrydhen në publik dhe shfryhen në shtëpi. Vlerësimi i këtij fakti është pjesa më e rëndësishme e lumturisë së re./Big Think - Syri.net