Një kufi epik: kryevepra poetike e Finlandës, Kalevala, ka rrënjë në 2 kultura dhe 2 shtete

Në fillim të Kalevalës, epikës kombëtare të Finlandës, një këngëtar ankohet për ndarjen nga një mik i dashur me të cilin ishte rritur. Sot, miqtë takohen rrallë "näillä raukoilla rajoilla, poloisilla Pohjan mailla", vargje që përkthyesi Keith Bosley i përkthen si "në këta kufij të varfër, në tokat e pafat të veriut".

Kalevala, një kryevepër poetike me gati 23,000 vargje, u botua për herë të parë në vitin 1835. Tani, pothuajse 200 vjet më vonë, ato "tokat e pafat të veriut" janë bërë një zonë kufitare gjithnjë e më e tensionuar.

Në njërën anë është Finlanda, e pasur dhe "e lumtur". Ky vend nordik me 5.6 milionë banorë është anëtar i Bashkimit Europian dhe, së fundmi, edhe i NATO-s. Në anën tjetër është Republika e Karelias, me rreth gjysmë milioni banorë. Dikur atdheu i karelinëve, një popull i afërt me finlandezët, sot Karelia është pjesë e Federatës Ruse, dhe përqindja e folësve të gjuhës karele është vetëm disa përqind.

Finlanda e feston 28 shkurtin si Ditën e Kalevalës, ose "Ditën e Kulturës Finlandeze". Por këngët e epikës u mblodhën si në Finlandë, ashtu edhe në Kareli, duke pasqyruar një afërsi kulturore të ndarë nga politika e perandorive. Dhe ndërsa lufta e Rusisë në Ukrainë vazhdon, kjo zonë kufitare është bërë edhe më e tensionuar.

Rrënjë të përbashkëta

Popujt e Finlandës dhe Karelias,"Suomi" dhe "Karjala" në gjuhët e tyre, kanë jetuar në pyjet, liqenet, kënetat dhe tokat bujqësore të Europës verilindore që nga kohë të lashta. Gjuhët e tyre janë shumë të afërta, por ndryshojnë dukshëm nga suedishtja dhe rusishtja, gjuhët e perandorive që morën kontrollin e rajonit në Mesjetë. Finlandezët ranë nën sundimin e Suedisë dhe u kthyen në katolikë romanë, e më pas luteranë. Karelinët ranë nën sundimin e Rusisë dhe u kthyen në të krishterë ortodoksë.

Shekuj luftërash dhe kërcënimesh mes perandorive suedeze dhe ruse sollën vuajtje për të dy popujt. Tokat e tyre u kthyen në fusha beteje, dhe burrat e tyre shërbyen si ushtarë të rekrutuar në anë të kundërta, në konflikte si Lufta e Madhe Veriore e viteve 1700–1721, e cila shkatërroi të dy vendet dhe popullsitë e tyre.

Pavarësisht armiqësisë mes perandorëve rivalë, jeta e përditshme dhe kultura e finlandezëve dhe karelinëve mbetën për shekuj me radhë shumë të ngjashme. Të dy këndonin këngë për një të kaluar mitike, heronj plot ngjyra dhe magji të fuqishme, duke përdorur një metër poetik të veçantë, të cilin Henry Wadsworth Longfellow e imitoi më vonë në Kënga e Hiawatha-s.

Këngë mitike

Në vitin 1809, pas një lufte tjetër, Rusia e mori Finlandën si dukat i madh autonom, duke i vënë finlandezët nën të njëjtën kurorë me karelinët.

Mjeku finlandez dhe dashamirës i folklorit, Elias Lönnrot, përfitoi nga ky bashkim politik për të mbledhur këngë popullore në të gjithë rajonin. Duke udhëtuar nga fshati në fshat dhe duke shkruar këngë sipas rrëfimeve gojore, ai mblodhi një sasi tekstesh nga të cilat krijoi një epikë.

Përmbajtja e Kalevalës është e larmishme dhe intriguese, që nga krijimi i Tokës nga një vezë, deri te prerja e një lisi të lashtë që kërcënonte të mbulonte Diellin.

Një nga tregimet më të famshme është farkëtimi i një objekti misterioz, Sampo, një lloj mulliri magjik që prodhon çfarë të dojë i zoti i tij. Ai bëhet shkak konflikti mes njerëzve të "Kalevalës" dhe atyre të "Pohjolës", "veriut".

Heroi Väinämöinen, një magjistar i urtë, së bashku me Ilmarinenin, farkëtarin e aftë por të zymtë që krijoi Sampoon, dhe mikun e tyre të shfrenuar Lemminkäinen, përpiqen ta vjedhin Sampoon nga Pohjola, ku Louhi, Zonja e ashpër e Veriut, e ka fshehur. Lufta që pason e shkatërron Sampoon dhe bashkë me të edhe premtimin për një jetë të lehtë dhe të begatë.

Lönnrot shpresonte të zbulonte një histori dhe identitet për finlandezët dhe karelinët, të ndarë nga Suedia dhe Rusia. Sidomos në anën finlandeze të kufirit, epika i bindi njerëzit se ishin një komb i vlefshëm dhe krijues, i ndryshëm nga perandoritë që kërkonin t'i sundonin.

Me kalimin e shekullit të 19-të, qeveria ruse u bë më pak miqësore ndaj pakicave kulturore. Autoritetet u përpoqën të "rusifikonin" Finlandën dhe pjesë të tjera të perandorisë. Por finlandezët rezistuan, duke përdorur imazhe nga Kalevala për të shprehur pavarësinë e tyre kulturore dhe historike.

Pikturat e Akseli Gallen-Kallelës u frymëzuan nga epika në fillim të shekullit të 20-të. Kompozitori Jean Sibelius, me Suitën e famshme Lemminkäinen të vitit 1896, ose "Katër Legjenda nga Kalevala", i bëri këto tregime të njohura në mbarë botën dhe forcoi ndërgjegjësimin ndërkombëtar për kulturën finlandeze. Fotografi i hershëm finlandez I.K. Inha ndoqi gjurmët e udhëtimeve të Lönnrotit në Finlandë dhe Kareli në librin Finlanda në Pamje.

Finlanda e pavarur

Finlanda fitoi pavarësinë në vitin 1917, pas Revolucionit Bolshevik në Rusi. Por shpejt shpërtheu një luftë civile mes "të bardhëve finlandezë" dhe "të kuqve" socialistë. Ishte konflikti i parë nga disa që ndryshuan kufijtë dhe detyruan qindra mijëra njerëz të largoheshin nga shtëpitë e tyre.

Pas fitores së të Bardhëve, shumë finlandezë me ide socialiste u zhvendosën në Kareli, duke shpresuar të ndërtonin një parajsë punëtore. Por pas ngritjes së udhëheqësit sovjetik Josif Stalin, ata u etiketuan si ndikime të rrezikshme të huaja. Mijëra u arrestuan dhe u deportuan, ndërsa Stalini kërkonte t'i zëvendësonte me banorë rusishtfolës besnikë.

Pas dekadash rusifikimi, asimilimi dhe migrimi, sot folësit e gjuhës karele përbëjnë vetëm një pakicë të vogël në Republikën e Karelias. Një tjetër grup i vogël jeton në Finlandë, ku u vendos pas luftërave.

Gjatë Luftës së Dytë Botërore, Finlanda luftoi disa herë kundër Bashkimit Sovjetik, duke u përpjekur të ruante pavarësinë dhe madje të përfshinte pjesë të Karelisë. Finlanda arriti të mbetej jashtë Bashkimit Sovjetik, por humbi territore pranë kufirit me Karelian.

Traktati i Miqësisë, Bashkëpunimit dhe Ndihmës së Ndërsjellë, i nënshkruar në vitin 1948, nxiti shkëmbime kulturore mes Finlandës dhe Bashkimit Sovjetik. Filmi i parë artistik finlandezo-sovjetik, Sampo (1959), ishte një rrëfim i Kalevalës, i drejtuar nga Aleksandr Ptushko, "Disney i kinemasë sovjetike", por i zhveshur nga simbolika nacionaliste.

Tensione në rritje

Pas shpërbërjes së Bashkimit Sovjetik në vitin 1991, kufiri finlandezo-karel u kthye sërish në një vend takimesh dhe shkëmbimesh. Përmes organizatave si fondacioni finlandez Juminkeko, trashëgimia e Kalevalës u studiua dhe u festua në të dy anët e kufirit. Grupet folklorike dhe heavy metal finlandez e karel morën frymëzim nga Kalevala. U ndërtuan qendra tregtare në qytetet kufitare dhe turistët nisën ta kalonin kufirin gjithnjë e më shpesh.

Por lufta e Rusisë në Ukrainë e ka kthyer sërish kufirin finlandezo-rus në një zonë tensioni. Finlanda u bë anëtare e NATO-s në vitin 2023, e shqetësuar nga mosrespektimi i të drejtave të shteteve sovrane nga regjimi i Vladimir Putinit. Në dhjetor 2023, qeveria finlandeze mbylli për një kohë të pacaktuar kufirin tokësor prej 1344 kilometrash dhe po ndërton një gardh përgjatë një pjese të tij. Ndërkohë, Rusia po zgjeron infrastrukturën ushtarake pranë kufirit, ndërsa vendet europiane ngrenë alarmin për kërcënime ndaj NATO-s.

Me 28 shkurt, përvjetorin e ditës kur Lönnrot përfundoi botimin e parë të Kalevalës, ndërtesat publike në Finlandë do të ngrenë flamurin kombëtar. Shkollat dhe institucionet kulturore do të organizojnë aktivitete për të festuar Kalevalën dhe pavarësinë kulturore e politike që ajo ndihmoi të arrihej. Në anën tjetër të kufirit, ndoshta edhe folësit e gjuhës karele dhe disa banorë të tjerë do të festojnë. Por në një Rusi ku aktivizmi kulturor dhe etnik i pakicave shihet me dyshim, çdo festim ka gjasa të jetë shumë më i përmbajtur: situata mbetet për fat të keq e tensionuar "në këta kufij të varfër, në tokat e pafat të veriut". / The Conversation – Syri.net