Të qëlluar për dashuri: Vrasjet e grave vazhdojnë në Pakistan pavarësisht ligjeve më të ashpra

Gratë në Pakistan vazhdojnë të vriten nga të afërmit e tyre për shkak se martohen me burra pa pëlqimin e anëtarëve të familjes së tyre. Qeveria ka futur dënime më të ashpra, por vrasjet mizogjine vazhdojnë në shoqërinë konservatore islamike.

Nga Zia Khan, dpa

Kur Rabia Shah pa një fytyrë të njohur pas një arme të drejtuar në kokën e saj, ajo iu lut xhaxhait të saj të mos qëllonte. “Xhaxha, të lutem mos më vrit”, bërtiti gruaja e re.

Por zemërimi dhe dëshira për hakmarrje i përshkuan të gjithë burrin dhe ai nuk hezitoi. Qëlloi një herë, dy herë, një herë të tretë. Shahu ra i vdekur në një pellg gjaku.

Burri dhe katër bashkëpunëtorët e tij më pas iu drejtuan vajzës 16-muajshe të Shahut, e cila ishte ulur aty pranë në një karrocë fëmijësh. Pa asnjë moment empatie, ata e qëlluan edhe atë për vdekje.

«I pashë të gjitha këto e pafuqishme», thotë Nasreen Bibi, vjehrra e Shahut, e cila ishte në shtëpi kur burrat hynë me forcë në shtëpinë e familjes në qytetin malor të Jabbës në Pakistanin verior.

Vrasësit ishin xhaxhallarët dhe kushërinjtë e Shahut. Zemërimi i tyre u shkaktua nga vendimi i saj për t'u martuar me një burrë që zgjodhi vetë, pa pëlqimin e familjes së saj.

Është një histori e njohur në shoqërinë konservatore islamike të Pakistanit.

Shah u martua me Umar Khan pesë vjet më parë. Çifti më pas u fsheh në qytetin jugor pakistanez të Karaçit, nga frika se familja e saj mund t'i vriste të dy.

Khan shkoi në Arabinë Saudite për një punë më të mirë dhe Shah vendosi të kthehej në fshat, duke supozuar se koha mund ta kishte qetësuar zemërimin e familjes së saj. “Ajo gabohej”, thotë Bibi, duke u përpjekur të mbajë lotët.

Vrasja e dyfishtë shkatërroi familjen Khan.

Khizar Khan, djali më i vogël i familjes, thotë se është përpjekur ta kapërcejë pikëllimin për një vit, por ai vazhdon të kthehet, veçanërisht kur sheh varrin e fëmijës së vogël pas shtëpisë së tyre.

"Shkoj te varri çdo mëngjes dhe lutem që ata që ia bënë këtë familjes sonë të ndëshkohen njësoj», thotë Khani i ri, duke qëndruar te varri i foshnjës."

Por është e paqartë nëse të dyshuarit do të ndëshkohen, pasi ka kaluar më shumë se një vit që kur u vranë në prill të vitit 2025.

"Po përpiqem ende të gjej drejtësi për fëmijët e mi, nga stacionet e policisë në sallat e gjyqit, por nuk kam asnjë siguri», thotë Munawar Khan, kryefamiljari i cili po e ndjek çështjen në gjykatë."

Pesë persona u arrestuan dhe rrëfyen vrasjen e Shah-ut dhe foshnjës së saj, por tre prej tyre dolën nga burgu me kusht, thotë Khan.

Vrasja mizogjine e grave është justifikuar prej kohësh duke iu referuar asaj që të afërmit e quajnë "nder familjar". Vrasje të tilla nuk janë të rralla në Pakistan dhe janë përhapur gjerësisht vitet e fundit.

Të paktën 470 gra u vranë nga të afërmit e tyre të ngushtë - baballarë, vëllezër, djem - vetëm në vitin 2025, sipas Komisionit për të Drejtat e Njeriut të Pakistanit (HRCP).

Numri është më i lartë se 405 rastet e një viti më parë, thotë raporti i HRCP-së. Rritja vjen pavarësisht ligjeve më të ashpra për t'u marrë me krimin që shpesh shkakton zemërim kombëtar dhe, në disa raste, global.

Më shumë se një e treta e viktimave vijnë nga provinca qendrore e Punjabit, zemra bujqësore e Pakistanit, ku shoqëria konservatore islamike është e lidhur fort nga lidhjet fisnore dhe fetare.

Raporti i fundit thotë se 1,332 vrasje të tjera u shkaktuan nga dhuna në familje që përfshinte gratë vitin e kaluar.

"Është një problem endemik në Pakistan. Dhe pjesa më shqetësuese është se trendi është në rritje», thotë Farzana Bari, një nga aktivistet kryesore të të drejtave të grave në vend."

Baballarët, vëllezërit dhe bijtë janë autorët e vrasjeve në shumicën e rasteve, me pretekstin e shpëtimit të asaj që ata e përshkruajnë si nderin e familjes, thotë Rizwan Khan, një avokat me seli në kryeqytetin Islamabad.

Organizata për të drejtat e njeriut Amnesty International thotë se vrasësi në shumicën e rasteve i shpëton pa u ndëshkuar për shkak të një klauzole të diskutueshme islamike në ligje që u lejon të afërmve të viktimës ta falin autorin e krimit.

Pakistani miratoi një ligj të ri në vitin 2016 për të hequr pjesërisht klauzolën e diskutueshme, por kjo nuk ka rezultuar e mjaftueshme për të ndaluar vrasjet, thotë HRCP.

Ky ndryshim ligji erdhi si përgjigje ndaj zemërimit që përfshiu vendin pas vrasjes së një ylli të mediave sociale. Qandeel Baloch u vra nga vëllai i saj më 15 korrik 2016, për shkak se kishte ngarkuar video që ai i shihte si eksplicite.

Ligji i ri ia la gjykatave në dorë të vendosnin nëse do të pranonin një marrëveshje midis ankimuesit dhe vrasësit.

Juristët thonë se kjo nuk mjaftoi për të zgjidhur problemin.

"Kjo është ende një boshllëk ligjor, veçanërisht kur veprojmë në një sistem drejtësie penale të korruptuar dhe të lehtë për t’u manipuluar", thotë avokati Khan. "Nëse klauzola e faljes nuk hiqet plotësisht, vrasësit mund të shmangin dënimin."

Aktivistët pajtohen. “Ligji mund të veprojë si një kornizë, por boshllëku në zbatim dhe mentalitetet e thella kulturore janë ato ku drejtësia prishet vazhdimisht”, thotë Samar Minallah, antropologia kryesore e Pakistanit.

“Kur njerëzit shohin autorët e krimeve të lirohen ose dëshmojnë kompromise tradicionale, kjo shkatërron besimin e publikut në sistemin ligjor të shtetit.”
Minallah sugjeron heqjen e fjalës “nder” kur bëhet fjalë për vrasje të tilla, për të ndryshuar narrativën rreth krimit.

“Ndryshimi i narrativës është nevoja e momentit. Vetë fjala ‘nder’ duhet të hiqet në mënyrë agresive nga këto krime në diskursin publik, median dhe dokumentacionin policor. Nuk është çështje nderi. Është vrasje e paramenduar dhe me gjakftohtësi e nxitur nga mendësitë e kontrollit dhe pronës”, thotë Minallah.