Papa Leo XIV ia kushton enciklikën e tij të parë një teme të madhe: "Mbi mbrojtjen e njeriut në epokën e inteligjencës artificiale". Për çfarë paralajmëron Papa amerikan dhe ku sheh ai mundësi?

Qëndrimi ndaj inteligjencës artificiale është një çështje e fatit të njerëzimit. Ky është paralajmërimi qendror i Papa Leo XIV në enciklikën e tij të parë, shkruan Deutsche Welle .

Kreu i Kishës Katolike Romake kërkon që zhvillimet dhe vendimet në fushën e inteligjencës artificiale t'i shërbejnë zhvillimit të të gjithë njerëzimit, dhe jo fitimit të individëve dhe të pakicave.

Vepra e tij voluminoze doktrinare titullohet "Magnifica humanitas" ("Njerëzimi Madhështor") dhe ka nëntitullin "Mbi mbrojtjen e njeriut në epokën e inteligjencës artificiale".Dokumenti vepron si një tekst programor i papës, i cili ka qenë në detyrë për pak më shumë se një vit, rreth të ardhmes së njeriut në epokën e inteligjencës artificiale. Në fjalinë e parë, e cila, si gjithmonë me enciklikat, i jep veprës titullin zyrtar, Leo XIV përdor imazhin biblik të Kullës së Babelit.

"Njerëzimi madhështor, i krijuar nga Zoti, përballet sot me një zgjedhje vendimtare: ose do të ndërtojë një Kullë të re të Babelit, ose do të ndërtojë një qytet ku Zoti dhe njerëzimi banojnë së bashku."

Pikëpamja e një matematikani

Në pak minutat gjatë të cilave vetë Papa foli në prezantimin e enciklikës, ai tha fjalë për fjalë

"Inteligjenca artificiale duhet çarmatosur. E di që kjo është një fjalë e fortë." Ai e thotë këtë me qetësinë e një matematikani, jo me zemërimin e qetë që Papa Françesku (pap 2013–2025) mund t'i kishte sjellë asaj fjalie. I riu Robert Privost, Papa i sotëm, fillimisht studioi matematikë dhe filozofi dhe kaloi provimet përkatëse.

Është jashtëzakonisht e pazakontë që një papë të paraqesë personalisht një enciklikë. Dhe për herë të parë, një prezantim i tillë me Papën u mbajt në Sallën e Re të Sinodit, një ndërtesë në Vatikan që i ngjan një amfiteatri ose teatri.

Leo XIV dhe çështja sociale

Por pavarësisht të gjitha lajmeve, Papa me këtë dokument, si dhe me zgjedhjen e emrit të tij pas vendimit të konklavës më 8 maj 2025, e rendit veten në traditën e papës më të rëndësishëm për çështjet sociale, Leo XIII (pontifikat 1878-1903). Kështu Leo XIV, me origjinë nga Shtetet e Bashkuara, nënshkroi enciklikën më 15 maj. Ishte pikërisht 135-vjetori i enciklikës "Rerum novarum" ("Mbi gjërat e reja") të Leo XIII. Mesazhi i atëhershëm papnor u bë një dokument kyç i Kishës në kohën e industrializimit dhe krijimit të çështjes së punës.

Lion tani po punon për aspekte të ngjashme për shekullin e 21-të dhe botën e re të inteligjencës artificiale. Kujdes, kjo ngre pyetje në lidhje me dinjitetin njerëzor, përgjegjësinë, lirinë dhe drejtësinë sociale në një botë që po formësohet gjithnjë e më shumë dixhitalisht, dhe thekson rëndësinë e punës dhe marrëdhënieve shoqërore. Në fund të fundit, ai e sheh ruajtjen e njerëzimit si detyrë të të gjithë njerëzimit - në krahasim me ata që kërkojnë pushtetin dhe fitimin e pakicës përmes inteligjencës artificiale.

“Të çarmatosësh inteligjencën artificiale”, siç pohon Papa në enciklikë, do të thotë ta nxjerrësh atë nga logjika e konkurrencës së armatosur, e cila sot “nuk është më vetëm e natyrës ushtarake, por edhe ekonomike dhe njohëse”.

"Kjo garë ka të bëjë me algoritmin më të fuqishëm dhe bazën e të dhënave më të madhe, me çimentimin e një avantazhi gjeopolitik ose tregtar mbi të gjithë të tjerët. Të çarmatosësh do të thotë të thyesh identifikimin e fuqisë teknike me të drejtën për të sunduar."

Sipas Papës, ky “çarmatim” nuk do të thotë heqje dorë nga teknologjia e re. Përkundrazi, bëhet fjalë për parandalimin e saj që të pushtojë njeriun dhe njerëzimin.

"Kontrolli duhet të jetë në duart e shteteve"

Kritika e fortë e Papës drejtohet kundër dominimit në rritje të aktorëve individualë në kontrollin e platformave dhe infrastrukturës, të dhënave dhe kapacitetit kompjuterik. Ky kontroll duhet të jetë në duart e shteteve. Përndryshe, ekziston rreziku "që të bëhet jo transparent dhe t'i shpëtojë kontrollit publik".

Leo XIV këmbëngul në menaxhimin e përbashkët të inteligjencës artificiale nga njeriu dhe në një ekologji të plotë. Dhe ai tregon shprehimisht (me referenca të qarta ndaj teologjive të çlirimit) se "padrejtësia nuk lind vetëm nga vendimet e gabuara të individëve, por edhe nga strukturat, mekanizmat, si dhe rrethanat ekonomike dhe kulturore".

Zhvillimi "i cili rrit konsumin e një pakice duke zhvendosur kostot dhe dëmin te të tjerët" nuk është human. Njerëzit nuk duhet të "reduktohen në mënyrë poshtëruese në nivelin e ingranazheve në një sistem të vetëm".

Vërejtjet e qarta të Leonit XIV drejtohen kundër përdorimit të pamatur të inteligjencës artificiale në luftëra. Duke vepruar kështu, ai riformulon refuzimin e doktrinës klasike të kishës së "luftës së drejtë". Përdorimi i inteligjencës artificiale në luftë duhet t'i nënshtrohet "kufijve më të rreptë etikë". "Nuk ka asnjë algoritëm që mund ta justifikojë moralisht luftën."

Në enciklikën, Leo XIV thekson veçanërisht fuqishëm idenë e solidaritetit si parimin themelor të veprimit të përgjegjshëm dhe e transferon këtë parim në botën e re të inteligjencës artificiale. Nuk bëhet fjalë për përfitimin e disa personave, por për përgjegjësinë ndaj brezave të ardhshëm. Politika duhet të sigurojë që zhvillimi ekonomik dhe teknologjik të drejtohet drejt të mirës së përbashkët dhe të mos përjashtojë më tej njerëzit në margjina.

Një paralajmërim nga një perspektivë afrikane

Leo XIV e përfshiu prezantimin e enciklikës në fjalimet e disa ekspertëve. Pikërisht dy prej tyre treguan se çfarë perspektivash dhe çfarë drejtimesh të mëdha sheh ky papë, padyshim në vazhdimësi me paraardhësin e tij.

Kështu, një teologe femër nga perspektiva e Afrikës tematizoi pasojat e inteligjencës artificiale për pjesët më të varfra të botës, të cilat diskutohen nga Papa Leo XIV. Leokadi Lushombo, një profesoreshë në një shkollë të mesme jezuite në Berkeley të Kalifornisë, paralajmëroi për forma të reja të kolonializmit. Duke vepruar kështu, ajo citoi shprehimisht përfaqësues të teologjisë së çlirimit të Amerikës Latine.

“Inteligjenca artificiale mund të jetë shumë lehtë koloniale”, tha ajo dhe paralajmëroi për “plaçkitjen koloniale të lëndëve të para” dhe shkeljen e të drejtave të kulturave indigjene.

Dhe fakti që një nga studiuesit kryesorë të inteligjencës artificiale, kanadezi Christopher Ola, bashkëthemelues i kompanisë së inteligjencës artificiale në Kaliforni "Anthropic" (dhe miliarder prej kohësh) pati mundësinë të fliste në Vatikan ishte sensacional.

Ai shprehu mirënjohje për inkurajimin e dhënë nga Papa.

Ai tha se pyetjet e ngritura nga inteligjenca artificiale shkojnë përtej perspektivës së shkencëtarëve të kompjuterave. Ola mbështeti përfshirjen e shkencave humane dhe etikistëve. Ai nënvizoi se korporatat e teknologjisë kanë nevojë për kritika nga jashtë, ato kanë nevojë për kritikë ekspertë, përkujtues të moralit dhe të varfërve.