Përpjekjet e së majtës portugeze për të anuluar Krishtlindjet tregojnë se ideologjia 'woke' nuk ka vdekur ende

Nga Rafael Pinto Borges/

E djathta, me të drejtë, ka qenë në humor festiv kohët e fundit. Populizmi po rritet pothuajse kudo në Perëndim; rikthimi i Trump-it në pushtet, gati një vit më parë, i dha fund idesë se ideologjia "woke" kishte ardhur për të qëndruar, se nuk mund të kthehej pas dhe se konservatorët herët a vonë do të duhej ta pranonin. Tani e dimë se një neurozë kolektive mund të shembet nën peshën e absurditeteve të veta, nëse ata që janë të arsyeshëm dhe të duruar kanë energji për betejën. Por triumfalizmi është një mik i rremë i rrezikshëm, siç treguan ngjarjet rreth anulimit të heshtur të Krishtlindjeve në Portugali.

Kur shkollat shtetërore vendosin pa u konsultuar me prindërit të heqin çdo simbol të Krishtlindjeve nga fotot e klasës në emër të "përfshirjes", problemi është shumë më i madh, dhe politikisht më i rëndësishëm, se një gabim burokratik i harrueshëm. Kjo ndodhi në Pinhal Novo, ku disa shkolla shtetërore vendosën të fshinin çdo simbol të lidhur me Krishtlindjet nga ambientet e tyre, me argumentin se Krishtlindjet mund të fyenin pakicat imigrante që jetojnë në vend. Ata e bënë këtë duke i penguar fëmijët të bënin foto klase me çfarëdo gjëje që lidhej me festën. Në vend të kësaj, nxënësit u detyruan të bënin foto në ambiente "të sterilizuara" me një dërrasë të zezë, një glob dhe një laps. Jo shumë argëtuese.

Kjo ishte shprehja praktike e një botëkuptimi ideologjik që ka mësuar të maskohet si neutralitet. Tani që është në mbrojtje, e majta nuk e sulmon hapur traditën; ajo ia zbraz përmbajtjen dhe e paraqet boshllëkun si përparim moral. Të shpallësh hapur nevojën për të sakrifikuar fenë vendase dhe kulturën kombëtare duket pak e tepruar në epokën e Trump-it dhe Melonit, por pse të mos pretendohet se nuk është vetëfshirje, por një akt dhembshurie të iluminuar dhe mikpritjeje dashamirëse? Për këtë, duket se ka ende hapësirë narrative, aq sa përgjegjësit për këtë vendim të turpshëm as nuk u detyruan të kërkonin falje.

Arsyetimi i zakonshëm është se askush nuk duhet të ndihet "i përjashtuar". Por ky shqetësim abstrakt nuk mbështetet kurrë në ndonjë ankesë konkrete. Nuk dihet për asnjë prind, qoftë portugez jofetar apo me origjinë imigrante, që të jetë ndier i ofenduar. Asnjë pakicë nuk u mobilizua kundër Krishtlindjeve. Nuk pati kërkesa për një "pastrim" të madh të dekorimeve dhe simboleve të Krishtlindjeve. Në vend të kësaj, një ndjeshmëri hipotetike u vendos mbi realitetin e jetuar dhe, në altarin e saj, u sakrifikua një praktikë kulturore reale dhe e përbashkët. Rezultati nuk ishte përfshirje, por mohim. Nuk ishte tolerancë, por vetëcensurë e shëmtuar dhe e hapurkulturore.

Portugalia është një vend katolik. Është kombi që kristianizoi gjysmën e botës, nga Nagasaki në Brazil. Krishtlindjet, në Portugali, nuk janë thjesht një festë fetare. Ato janë një shenjë e qytetërimit, gjuha e kujtesës, ritualit dhe përkatësisë që themelon jetën e përbashkët të popullit portugez. Prandaj, një sulm ndaj Krishtlindjeve është një sulm ndaj vetë kombit. Kur shkollat heqin simbolet e Krishtlindjeve, ato nuk po krijojnë hapësirë për diversitet; ato po sinjalizojnë se kultura e shumicës nuk është e denjë për t'u respektuar apo vazhduar. Po thonë se duan ta shfuqizojnë fare.

Për këta "dishepuj" të sotëm të ideologjisë "woke", diversiteti duhet të përfshijë gjithçka, çdo zakon, sado i dëmshëm; çdo besim, sado absurd apo i huaj; çdo traditë, sado e pakuptimtë ose artificiale në kontekstin kombëtar të Portugalisë. Të gjithë janë të ftuar në tryezën e madhe të diversitetit, përveç një mysafiri të përbuzur, vetes sonë. Gjithçka lejohet në hapësirën publike, përveç vazhdimësisë historike. Çdo identitet duhet të afirmohet, përveç atij që tashmë ekziston.

Ky episod i fundit ndjek një skenar të njohur. Fillon me një vendim gjoja teknik, të marrë pas dyerve të mbyllura. Pastaj vjen kornizimi moral oportunist, ku kritikët akuzohen për intolerancë, prapambetje ose ekstremizëm të fshehtë. Në fund, pas reagimit publik, vjen përpjekja egoiste për të kufizuar dëmin. Por çështja nuk është nëse fëmijëve iu ndalua të pozonin me dekorime të Krishtlindjeve për fotot e klasës. Çështja është botëkuptimi helmues që e bëri këtë "pastrim" të dukej i arsyeshëm dhe i virtytshëm që në fillim.

Nën qeverinë e mëparshme të majtë të António Costa-s, tani president "në ikje" i Këshillit Europian, e njëjta logjikë ndryshoi gjuhën, kurrikulat dhe transmetimet publike. Kjo vazhdon kryesisht edhe sot, pavarësisht premtimeve të shumta nga qeveria e re, gjoja konservatore, e lidhur me PPE-në, e kryeministrit Luís Montenegro. Ideologjia e gjinisë u prezantohet fëmijëve si shkencë e padiskutueshme. Së fundmi, televizioni shtetëror RTP, i njohur si bastion i së majtës ekstreme dhe pak i kontrollueshëm në mënyrë demokratike, shkaktoi një skandal kombëtar duke transmetuar një seri filmash vizatimorë të neveritshëm për fëmijë. Programi, me emrin "Simbolet seksuale", lavdëronte transseksualitetin për fëmijë të moshës shkollore. Në faqen e tyre zyrtare edukative për fëmijë dhe të rinj, RTP ende shkruan qartë: "Sot dihet se seksi biologjik nuk e përcakton gjininë, ashtu si gjinia nuk e përcakton orientimin seksual. … Procesi i ndryshimit të seksit është i gjerë. Cláudio mund të bëhet Cláudia dhe Joana mund të bëhet João, dhe ajo që mund të ndryshohet përfshin zërin, prerjen e flokëve, trupin dhe vetë seksin." Këto janë gjërat që taksapaguesi portugez ende detyrohet t'i financojë, edhe pas gati dy vitesh të një qeverie të ashtuquajtur "qendër e djathtë".

Mbrojtësit e këtyre masave këmbëngulin se kjo nuk ka të bëjë me ideologji. Ky pretendim është ndoshta më ideologjiku nga të gjithë. Vetëm një lëvizje thellësisht e bindur për superioritetin e saj morale mund të besojë se heqja e simboleve, riemërtimi i traditave dhe riformatimi i edukimit të fëmijëve është diçka apolitike. Nuk është. Ideologjia "woke" po përpiqet të mbijetojë duke u paraqitur si mendim praktik, si i vetmi qëndrim që nuk ka nevojë për justifikim.

Kjo është shumë më tepër sesa drita dekorative dhe këngë Krishtlindjesh. Ka të bëjë me të drejtën e një shoqërie për ta njohur veten pa kërkuar falje. Krishtlindjet janë vetë Portugalia, dhe nuk mund të ketë Portugali pa to. Nëse ka njerëz që kjo i bën të ndihen në siklet, ata mund të vijnë te ne. / European Conservative – Syri.net