Liberal-konservatori i fundit?

Nga Étienne-Alexandre Beauregard/

Konservatorët në botën anglishtfolëse mund të mos e njohin Mathieu Bock-Côté, fenomenin nga Québec-u që ka pushtuar median franceze gjatë dhjetë viteve të fundit, duke u bërë gazetar në Le Figaro dhe komentator në CNews, kanalin më popullor të lajmeve në Francë. I ardhur drejtpërdrejt nga Montreali, ky sociolog është shndërruar në një nga mendimtarët më të frytshëm e më të kulturuar konservatorë në botën frankofone, duke kritikuar multikulturalizmin, korrektesën politike dhe "wokeness"-in shumë para se këto të bëheshin tema kryesore.

Disa nga intuitat e tij ndoshta vijnë nga pozicioni i tij i veçantë, me njërën këmbë në Europë dhe tjetrën në Amerikën e Veriut, gjë që i ka mundësuar Bock-Côté-së të perceptojë prirje politike përpara shumicës së komentatorëve. Në librin e tij më të ri, Les Deux Occidents, ai diagnostikon përçarjen e botës perëndimore në dy blloqe të dallueshme, në dritën e fitores së Donald Trump-it në zgjedhjet e vitit 2024 dhe reagimit të tërbuar të elitave europiane. "Dy interpretime radikalisht të ndryshme të demokracisë po përplasen sot, ashtu si në ditët e dy Gjermanive, apo më gjerësisht, gjatë Luftës së Ftohtë, kur bota perëndimore ishte e ndarë mes dy interpretimeve të misionit të saj: demokracisë liberale dhe komunizmit."

Duke analizuar "përplasjen mes rebelimit dhe Perandorisë që kundërpërgjigjet", Mathieu Bock-Côté frymëzohet nga mendimtarë si Jeremy Rifkin (The European Dream, Tarcher, 2004) apo John Fonte (Sovereignty of Submission, Encounter, 2011), të cilët gjithashtu kishin vënë re një përçarje mes një Amerike konservatore dhe një Europe progresive. Megjithatë, ai nuk e përshkruan këtë si një apel në favor të njërës palë, por si një ndryshim epokal që përbën kërcënim ekzistencial për të ardhmen e qytetërimit perëndimor.

Sipas tij, zgjedhjet e vitit 2024 kanë qenë një tërmet i vërtetë politik, që shënon fundin përfundimtar të ciklit politik të nisur në vitin 1989. Pasi populistët u shtynë mënjanë për tridhjetë vjet si ngatërrestarë dhe mbetje të një epoke të kaluar, ata tashmë marrin pushtetin në zemër të perandorisë perëndimore, në Washington, D.C. Si një refuzim i hapur i elitave progresive nga një popullatë e dëshpëruar, mandati i dytë i Donald Trump-it ka pasur efektin e përçarjes së përhershme të bllokut perëndimor. Së pari, për shkak të tmerrit të madh që ai ngjall në qeveritë e vendeve aleate, por edhe për shkak të qasjes së tij gjeopolitike agresive America First, e cila tregon qartë se Shtetet e Bashkuara nuk kërkojnë më aleatë, por vasalë. Me thellimin e kësaj përçarjeje, ideja e një Perëndimi të bashkuar nuk ekziston më.

Në Bashkimin Europian, megjithëse populizmi është në rritje pothuajse në çdo vend, partitë teknokrate dhe liberal-progresive mbeten në kontroll, madje po radikalizohen në kundërvënie me Amerikën e Trump-it. Në një analizë brilante të "qendrës ekstreme" politike, Bock-Côté tregon se teknokracia liberale është po aq kërcënuese për lirinë sa edhe turma "woke". E bindur se po mbron "arsyen" dhe "demokracinë" kundër një "ekstremi të djathtë" të ngritur, qendra nuk heziton më të anulojë zgjedhje, siç ndodhi në Rumani, të ndalojë kandidimin e populistëve, si në rastin e Marine Le Penit në Francë, apo të burgosë qytetarë në emër të një koncepti gjithnjë e më të gjerë të "gjuhës së urrejtjes."

Me përhapjen e këtij "liberalizmi joliberal" gjatë viteve të fundit, shumë intelektualë konservatorë kanë përfunduar në bindjen se liberalizmi ka dështuar, për të përdorur titullin e librit të famshëm të Patrick Deneen. Nga ana tjetër e këtij trendi, Mathieu Bock-Côté sheh shpresë në ngritjen e populizmit libertar, ndonëse të një forme shumë të veçantë. Duke qenë i vetëdijshëm se një version elitar i libertarianizmit ka qenë tepër i përkëdhelur me progresivizmin dhe është tretur në neokonservatorizëm steril, ai frymëzohet në vend të kësaj nga "paleolibertarianizmi" i Murray Rothbardit:

Ishte një formë libertarianizmi "e rrënjosur thellë", rebele, populiste, që bashkonte revoltën kundër burokracisë, kundër taksave dhe revoltën identitare, për aq sa ajo merrte formë kundër teknoburokracisë dhe mënyrës së saj për t'i nënshtruar njerëzit inxhinierisë shoqërore të përhershme, proces në të cilin ndërtimi i një shoqërie "të larmishme" ka qenë tipari dominues për dyzet vjet, i pandashëm nga emigracioni masiv.

Duke shfaqur një kuptim të thellë të historisë intelektuale të së djathtës amerikane, diçka e rrallë mes intelektualëve frankofonë, ai e sheh ngritjen e së Djathtës së Re si fitoren e vonuar të Rothbard-it dhe Pat Buchanan-it mbi ata që dikur i përjashtonin nga e djathta, e jo si një kryengritje spontane siç ishte Tea Party. Kritik ndaj postliberalizmit të krishterë dhe ndaj "Iluminizmit të errët" që del nga Silicon Valley, Mathieu Bock-Côté beson se Perëndimi duhet t'i rikthehet konservatorizmit nacional dhe liberalizmit klasik, mes të cilëve ai nuk sheh ndonjë kundërshti thelbësore.

Megjithatë, sociologu nuk është tepër optimist për të ardhmen, sepse dyshon se momenti aktual mund të nënkuptojë më shumë se sa thjesht shpërbërjen e konsensusit të vitit 1989. Në dritën e emigracionit gjithnjë në rritje, ai shqetësohet për dhunën ndëretnike që po shtohet në Europë, si trazirat në lagjet franceze apo protestat britanike pas fshehjes së skandalit të bandave të abuzimeve në Britani. A mund të sinjalizojë ky shkatërrim i kohezionit social fundin e universalizmit perëndimor dhe idesë së shtetësisë së përbashkët që tejkalon dallimet kulturore? Ndërsa popujt perëndimorë po bëhen gjithnjë e më pak normë në vendet e tyre, a mund të jemi duke parë edhe fundin e rendit botëror të dominuar nga Perëndimi që u formua pas vitit 1492?

Edhe përballë këtij vizioni të zymtë, Mathieu Bock-Côté mbetet besnik ndaj frymëzimit të tij më të madh, filozofit liberal-konservator francez Raymond Aron. Ndërsa disa mbrojtës të liberalizmit kanë humbur kontaktin me themelet e tij konservatore dhe kombëtare, një numër gjithnjë e më i madh konservatorësh, shpesh më të rinj, dyshojnë se liberalizmi ka ende burimet që i duhen Perëndimit për t'u përballur me krizën aktuale. Sociologu nga Québec-u e refuzon këtë ndarje, duke pohuar se liberalët klasikë dhe konservatorët nacionalë ende kanë më shumë pika të përbashkëta nga sa mendojnë. A është kjo një frymëmarrje e fundit e matricës së Luftës së Ftohtë apo një shenjë e parashikimit të vërtetë? Vetëm koha do ta tregojë. / European Conservative - Syri.net