Zhang Yadi, 23 vjeç, e njohur edhe si Tara, supozohet se studion në një universitet prestigjioz në Mbretërinë e Bashkuar.

Në vend të kësaj, besohet se ajo është në paraburgim në Kinë.

Në një nga postimet e saj të fundit në platformën e mediave sociale "X", ajo i uroi Dalai Lamës 90-vjetorin e lindjes. Ajo gjithashtu kishte ndihmuar në redaktimin e një platforme online në gjuhën kineze, që promovonte të drejtat e tibetianëve gjatë studimeve në Francë.

Fjalët e saj mbështetëse për tibetianët, të postuara jashtë vendit, besohet se e kanë çuar atë në burg. Pekini e sheh udhëheqësen shpirtërore në mërgim si separatiste dhe atë që e quan Rajonin Autonom të Tibetit, të cilin e aneksoi në vitin 1950, si një pjesë integrale të Kinës.

Tara thuhet se u arrestua në Shangri-La në provincën Yunnan në korrik të vitit të kaluar, gjatë një vizite në Kinë, dhe mendohet se përballet me akuza për "nxitje të të tjerëve për të përçarë vendin dhe për të minuar unitetin kombëtar".

Historia e saj është një mësim i rëndë në tolerancën e Kinës ndaj mospajtimit, ose asaj që ajo e sheh si separatizëm, ndërsa hyn në fuqi një ligj i ri: një ligj që madje mund t'i japë qeverisë të drejtën për të synuar njerëz jashtë kufijve të saj.

Pekini është akuzuar prej kohësh për frikësimin e disidentëve jashtë vendit, nga presioni ndaj aktivistëve ujgurë deri te ndjekja e kritikëve të qeverisë në mërgim dhe ofrimi i shpërblimeve për aktivistët pro-demokraci të Hong Kongut. Por "Ligji i Unitetit Etnik", i cili hyn në fuqi të mërkurën, tani do t'i japë qeverisë kineze mbulim ligjor për veprimet e saj.

Kjo vjen në një kohë kur Pekini po përmirëson imazhin e tij jashtë vendit, ndërsa çimenton rolin e tij si një fuqi globale.

Po i hap dyert për udhëheqësit dhe turistët e huaj. Disa udhëheqës botërorë, përfshirë Presidentin e SHBA-së Donald Trump dhe Kryeministrin e Mbretërisë së Bashkuar Sir Keir Starmer, kanë ecur në qilimin e kuq jashtë Sallës së Madhe të Popullit për t'u përshëndetur me udhëheqësin kinez Xi Jinping.

Kufizimet e lehtësuara të vizave dhe fushatat online i inkurajojnë njerëzit nga deri në 77 vende, përfshirë pjesën më të madhe të Evropës, të vizitojnë Kinën. Postimet në mediat sociale nga influencuesit që udhëtojnë në të gjithë vendin, përfshirë rajonet e kontrolluara fort si Tibeti dhe Xinjiang, përqendrohen në gjeografinë dhe bukurinë e larmishme të vendit.

Ky ligj i ri mund ta ndihmojë Xi-në të kontrollojë kritikët e Kinës jashtë vendit, rrëfimet dhe narrativat e të cilëve sfidojnë Pekinin dhe reputacionin e tij. Por gjithashtu ka potencialin ta dëmtojë atë.

Anëtarët e Parlamentit Evropian kanë shkruar tashmë duke i paralajmëruar shtetet anëtare që të marrin në konsideratë pezullimin e traktateve të ekstradimit me Kinën, dhe se nëse ky ligj synon qytetarët evropianë, ai mund të "çojë në pasoja të rënda për marrëdhëniet BE-Kinë".

Pse janë të shqetësuar kritikët jashtë vendit?

Ligji mbi unitetin etnik synon të krijojë atë që e përshkruan si "unitet", "harmoni sociale" dhe një identitet kombëtar "të përbashkët" midis 56 grupeve etnike të vendit, të cilat përfshijnë tibetianët dhe ujgurët, të cilët në të kaluarën janë rebeluar kundër sundimit kinez.

Por kritikët kanë frikë se kjo do të shkatërrojë më tej të drejtat e grupeve minoritare në Tibet, Xinjiang dhe Mongolinë e Brendshme.

E fshehur në ligj është një klauzolë që po shkakton shqetësim, veçanërisht për shumë qytetarë kinezë jashtë shtetit.

Neni 63 u jep autoriteteve kineze të drejtën për të vepruar kundër organizatave dhe individëve jashtë Kinës, që "minojnë unitetin dhe progresin etnik ose krijojnë përçarje etnike". Kjo duket se i jep qeverisë kineze autoritetin ligjor për të ndjekur penalisht avokatët e pakicave etnike që jetojnë jashtë vendit.

"Në vend që të mbrojë diversitetin dhe barazinë, ligji kërkon konformitet", thotë zëvendësdrejtoresha rajonale e Amnesty International, Sarah Brooks.

"Avokimi paqësor për të drejtat e pakicave në Kinë nga kushdo, kudo mund të karakterizohet si minim i 'unitetit etnik'. Ky ligj vendos një kornizë ligjore kombëtare pas politikave që tashmë kanë shkatërruar të drejtat e ujgurëve, tibetianëve dhe grupeve të tjera etnike jo-han."

Ky ligj do të ishte i vështirë për t’u zbatuar në vendet e huaja dhe ekspertët besojnë se ka të ngjarë të ketë për qëllim dekurajimin e çdo debati.

Për aktivistët e shquar në vendet e huaja, të cilët ende kanë familje në Kinë, ky është një sinjal se fjalët e tyre, edhe nga distanca, mund të kenë pasoja të vërteta për të dashurit brenda vendit. Dhe ata mund të mos jenë kurrë në gjendje të kthehen të sigurt në atdheun e tyre.

Një numër zërash të shquar jashtë vendit, të cilët kanë ngritur shqetësime në lidhje me trajtimin e qeverisë kineze të pakicave etnike si tibetianët, ujgurët dhe mongolët, u kanë thënë grupeve të të drejtave të njeriut se anëtarët e familjeve të tyre në Kinë janë kërcënuar gjithnjë e më shumë vitin e kaluar.

Tibetianët në mërgim janë veçanërisht të shqetësuar, pasi ky ligj hyn në fuqi vetëm disa ditë para ditëlindjes së 91-të të Dalai Lamës.

'Sinicizimi' i Kinës

Qeveria kineze filloi të shtyjë përpara, atë që e përshkruan si "sinicizim" të grupeve minoritare në fund të viteve 2000. Qëllimi i këtij procesi është krijimi i një identiteti kombëtar më të unifikuar, duke asimiluar grupet etnike në kulturën dominuese Han. Kinezët Han përbëjnë më shumë se 90% të 1.4 miliardë banorëve të vendit.

Vetë Xi shpesh u ka kërkuar pakicave etnike të integrohen më shumë, duke u thënë atyre të "përqafohen fort si farat e shegës" për të krijuar një Kinë më të fortë.

Ky ligj i ri është pjesë e kësaj përpjekjeje. Në letër pretendon se do të promovojë më shumë integrim midis grupeve etnike, të dominuara nga kinezët Han, përmes arsimit dhe strehimit. Ai urdhëron që të gjithë fëmijët duhet të mësojnë gjuhën mandarine para kopshtit dhe deri në fund të shkollës së mesme. Më parë, nxënësit mund të studionin pjesën më të madhe të kurrikulës në gjuhën e tyre amtare, duke përfshirë tibetiane, ujgure ose mongole.

Pekini argumenton se kjo ka të bëjë me ofrimin e një mundësie për brezin e ardhshëm, pasi të mësuarit e gjuhës mandarine, gjuha e përdorur nga shumica e kinezëve në të gjitha provincat, do të ndihmojë në përmirësimin e perspektivave të punësimit të pakicave etnike.

Por kritikët thonë se asimilimi shpesh u është imponuar grupeve minoritare - një politikë e udhëhequr nga shteti, që është përshpejtuar nën drejtimin e Xi-t, i cili ka ndjekur një qëndrim më të ashpër ndaj mospajtimit dhe protestave.

Në Tibet, autoritetet kanë arrestuar murgj dhe kanë marrë kontrollin e manastireve, për t'u siguruar që ata nuk adhurojnë Dalai Lamën. Kur BBC vizitoi një manastir në korrik të vitit të kaluar që dikur kishte qenë në zemër të rezistencës tibetiane, murgjit folën për jetën nën frikë dhe kërcënim.

Në Xinjiang, grupet e të drejtave të njeriut kanë dokumentuar ndalimin e një milion myslimanëve ujgurë, në atë që qeveria kineze i quan kampe për "riedukim", ndërsa OKB-ja ka akuzuar Pekinin për shkelje të rënda të të drejtave të njeriut.

Në vitin 2020, mongolët etnikë në Kinën veriore organizuan tubime të rralla kundër masave për të ulur mësimdhënien në gjuhën mongole në favor të gjuhës mandarine. Prindërit madje i mbajtën fëmijët në shenjë proteste ndaj politikës, pasi disa mongolë etnikë e shihnin këtë veprim si një kërcënim për identitetin e tyre kulturor. Autoritetet vepruan shpejt për të goditur situatën dhe protestuesit heshtën.

Ligji i ri gjithashtu ofron një bazë ligjore për të ndjekur penalisht prindërit ose kujdestarët që mund të ngulitin tek fëmijët, atë që ai e përshkruan si pikëpamje "të dëmshme", të cilat do të ndikonin në harmoninë etnike dhe bën thirrje për "mjedise komunitare të integruara reciprokisht", të cilat disa analistë besojnë se mund të rezultojnë në shpërbërjen e lagjeve të dominuara nga pakicat.

Në një konferencë për shtyp muajin e kaluar për të prezantuar ligjin, zëvendësministri i drejtësisë Hu Weilie kritikoi mediat e huaja për "njollosjen" e ligjit si "juridiksion të dorës së gjatë". Në vend të kësaj, ai tha se ishte "legjitim, i ligjshëm, i nevojshëm dhe një dispozitë ligjore e zbatueshme".

"Mbrojtja e unitetit kombëtar, integritetit territorial dhe stabilitetit shoqëror bie brenda të drejtave sovrane të të gjitha vendeve dhe është një parim themelor i vendosur sipas ligjit ndërkombëtar", shtoi ai.

Por kritikët thonë të kundërtën.

Një raport i publikuar më parë këtë vit nga PEN America dhe Qendra e Informacionit për të Drejtat e Njeriut për Mongolinë Jugore pretendon se dokumenton heqjen sistematike të përmbajtjes në gjuhën mongole nga platformat online kineze – grupet e mediave sociale u mbyllën, llogaritë u fshinë dhe komunitetet digjitale informale u shpërbënë.

"Ndërsa Ligji për Unitetin Etnik hyn në fuqi, grushti i shtypjes së qeverisë kineze do të vazhdojë të shtrëngojë, ndërsa pa turp i përdor institucionet kulturore, teknologjinë dhe median si armë për të diktuar më tej një version të kontrolluar nga shteti të kulturës mongole", thotë Erika Nguyen, menaxhere e lartë në Qendrën e Lirisë së Shkrimit PEN/Barbey të PEN America.

Ajo është gjithashtu bashkautore e studimit, "Shpëtoni Gjuhën Tonë Amtare": Shtypja Online dhe Fshirja e Kulturës Mongole në Kinë.

Ajo beson se Neni 63 i ligjit duhet “të shihet si një thirrje për veprim për vendet e tjera që të forcojnë mbrojtjen dhe mbështetjen e tyre për shkrimtarët, artistët, gazetarët dhe aktivistët e mërguar tibetianë, ujgurë dhe mongolë, të cilët vazhdojnë punën e tyre me rrezik të madh personal”.

Ndërsa ligji hyn në fuqi, grupet e të drejtave të njeriut besojnë se gjuhët e pakicave etnike do të përjashtohen nga shkollat ​​dhe jeta zyrtare, dhe do të ketë edhe më pak vende brenda Kinës ku ato mësohen ose fliten. Ata gjithashtu kanë frikë se ligji do të mbyllë hapësirat për debat rreth asaj që do të thotë kjo edhe përtej kufijve të Kinës./ BBC.