Pëlhura që mbulon objektin e shenjtë në qendër të pelegrinazhit të Haxhit

Iqbal Akhtar – The Conversation

Ndërsa myslimanët mblidhen për pelegrinazhin e përvitshëm të Haxhit në Mekë të Arabisë Saudite, ata do të rrotullohen rreth "Qabesë", një kub i zi i mbuluar me një pëlhurë të qëndisur me ar. Një tekstil ceremonial, i njohur si "kisve", mbulon Qabenë, rreth së cilës myslimanët ecin shtatë herë në një ritual të quajtur "tavaf". Ky është akti kryesor i pelegrinazhit vjetor.

Vetë Qabeja është një strukturë guri graniti gri, afërsisht në formë kubi, rreth 13 metra e lartë, për të cilën myslimanët besojnë se është ndërtuar nga Profeti Abraham, Ibrahim në arabisht, dhe djali i tij Ismaili si një vend adhurimi monoteist në kohët e lashta. Qabeja është bosh brenda, pa altar, idhull apo relikte të ekspozuara.

Megjithatë, ajo është qendra gjeografike dhe shpirtërore e botës myslimane. Myslimanët në të gjithë globin drejtohen nga Qabeja gjatë pesë faljeve të tyre të përditshme. Kisveja është ajo që ata shohin kur mbërrijnë atje.

Si studiues i Islamit, unë studioj se si objektet shpirtërore mbartin kuptim nga një brez në tjetrin. Për të gjithë myslimanët, pëlhura e zezë që mbulon Qabenë është shumë e shenjtë, pasi prek vendin më të shenjtë të Islamit dhe shumë besojnë se mund të bëjë mrekulli thjesht përmes prekjes.

Historia e kisvesë  

Mbulesa më e hershme e dokumentuar, e përmendur në kronikat arabe të shekullit IX, i atribuohet një mbreti jemenas të quajtur As'ad Abu Karib, i cili sundoi rreth vitit 400 e.s. Thuhet se ai e mbuloi faltoren me lesh të kuq me vija.

Për shekuj me radhë, mbulesat e reja vendoseshin mbi të vjetrat. Si rrjedhojë, deri në shekullin VIII, pesha e grumbulluar rrezikonte të shembte strukturën.

Al-Mahdi, një kalif abasid, dinastia e të cilit sundoi nga Persia deri në Spanjë mes shekujve VIII dhe XIII, kreu pelegrinazhin në vitin 777. Ai urdhëroi që gjithçka të hiqej dhe të zëvendësohej çdo vit me një pëlhurë të vetme. Ky cikël vazhdon prej gati 1300 vjetësh.

Ngjyra nuk ishte gjithmonë e zezë si sot. Për pjesën më të madhe të historisë islame, kisveja ishte e bardhë, e kuqe, e gjelbër, e verdhë ose me vija. Liri i bardhë vinte nga endës koptë të krishterë në deltën e Nilit gjatë shekullit VII. Sulltanët mamlukë të Egjiptit (1250–1517) preferonin mëndafsh të verdhë në ngjyrë shafrani.

Kalimi në të zezë ndodhi vetëm rreth vitit 1224, nën një sundimtar islam në Bagdad. Ky ndryshim është bërë aq i plotë sa shumica e myslimanëve do të çuditeshin të mësonin se dikur ishte ndryshe.

Nga çfarë përbëhet dhe nga vjen?

Sot kisveja prodhohet në një fabrikë shtetërore të quajtur Kompleksi i Mbretit Abdulaziz në Mekë, në lagjen Umm al-Joud. Ajo përdor rreth 680 kilogramë mëndafsh cilësor të lyer në të zezë. Rreth 120 kilogramë fije ari të veshur dhe argjendi të pastër qëndisen në kaligrafi kuranore përgjatë një brezi të gjerë që shtrihet dy të tretat lartësisë së kubit. Një perde e veçantë, edhe më e zbukuruar, mbulon derën.

Por kisveja nuk është vetëm një objekt. Ajo ka qenë gjithmonë edhe një simbol politik. Për rreth një mijë vjet, e drejta për ta prodhuar dhe për ta dërguar nga Kajro në Mekë tregonte se kush pretendonte sundimin legjitim mbi botën myslimane.

Sulltanët egjiptianë e dërgonin gjatë periudhës mamluke; sulltanët osmanë e dërguan nga Kajro për katër shekuj duke filluar nga viti 1517. Pëlhura transportohej në një karvan ceremonial, i shoqëruar nga një palankin bosh i zbukuruar, i quajtur "maḥmal", një lloj froni lëvizës që simbolizonte mbrojtjen e qyteteve të shenjta nga sulltani që mungonte.

Në vitin 1926, kur themeluesi i Arabisë Saudite moderne pushtoi Mekën, milicia e tij fetare sulmoi karvanin egjiptian në një përplasje të njohur si Incidenti i Maḥmalit.

Themeluesi saudit sapo kishte marrë kontrollin e Mekës me ndihmën e një milicie fetare shumë puritane. Kur pelegrinët egjiptianë mbërritën me karvanin ceremonial, të shoqëruar me muzikë dhe festime publike, milicia i pa këto si në kundërshtim me "Islamin e vërtetë". Ata sulmuan egjiptianët, duke vrarë dhjetëra njerëz.

Kjo përplasje shënoi një ndryshim më të thellë në botën myslimane. Autoriteti dhe prestigji fetar, që për një kohë të gjatë ishin të lidhura me Kajron kozmopolite, po zhvendoseshin drejt Gadishullit Arabik, ku rendi saudit në rritje po e riformësonte Mekën sipas një versioni shumë më të rreptë të Islamit.

Që atëherë, shteti saudit e prodhon vetë kisvenë.

Kur kisveja e vjetër hiqet çdo vit, pritet në copa nga familja Banū Shayba, e cila e kryen këtë detyrë prej brezash. Copat më pas shpërndahen si dhurata për krerë shtetesh, muze dhe pelegrinë të zakonshëm që ndodhen aty në momentin e duhur.

Sipas besimit mysliman, kushdo që mban një copë të tij, mban diçka që lidh botën tokësore me hyjnoren. / The Conversation – Syri.net