Paqe, për momentin: Historia e gjatë e konfliktit midis Izraelit dhe Palestinës

Dëshpërimi i ka lënë vendin një çasti shprese. Pengjet e fundit izraelite që janë ende gjallë janë liruar nga Hamasi. Bombardimi pa dallim që vrau gati 70,000 palestinezë, shumë prej tyre fëmijë, ka mbaruar. Cilado qofshin motivet e tij, Donald Trump bëri gjënë e duhur, duke kërkuar fundin e luftës hakmarrëse të Benjamin Netanyahut për sulmin e Hamasit më 7 tetor 2023. Nëse gjithçka shkon sipas planit - dhe kjo, sigurisht, është një "nëse" shumë e madhe - kthimi i pengjeve dhe armëpushimi do t'i hapin rrugën rindërtimit të Gazës. Është e rëndësishme të theksohet se shtetet arabe, si dhe ato perëndimore, kanë marrë një rol të rëndësishëm në rezultat.

Megjithatë, gëzimi i kuptueshëm për kthimin e paqes nuk duhet të jetë i verbër ndaj realiteteve. Marrëveshja e Gazës është plot me paqartësi sa i përket qeverisjes përfundimtare të territorit.

Inkursioni vrasës i Hamasit në Izraelin jugor ka qenë një tronditje e qëndrueshme për psikikën kombëtare. Vrasja pa dallim e civilëve nga Forcat Mbrojtëse të Izraelit - e konsideruar gjenocid nga një panel ekspertësh i porositur nga OKB-ja - ka thelluar më tej pakënaqësinë palestineze.  

E kaluara nuk do të lihet lehtë pas dore. Sipas vlerësimit të Hussein Aghas dhe Robert Malley, tmerri i Gazës nuk ishte një devijim. Përkundrazi, farat e tij ishin ngulitur prej kohësh në armiqësinë historike që lindi nga krijimi i Shtetit të Izraelit në tokën palestineze.

“Nëse sulmet palestineze kundër izraelitëve nuk kanë arritur kurrë më parë numrin e viktimave të kohëve të fundit, kjo nuk ka ndodhur për shkak të mungesës së përpjekjeve”, shkruajnë ata në librin e tyre të ri “ Nesër është dje”. “Nëse operacionet ushtarake izraelite kundër palestinezëve nuk kanë arritur këtë egërsi të pastër, kjo nuk ka ndodhur aq shumë për shkak të mungesës së dëshirës, ​​sa për shkak të mungesës së mundësive.”

Autorët paraqesin një rrëfim përmbledhës të tre dekadave përpjekjesh nga bashkësia ndërkombëtare, për të bindur Izraelin dhe palestinezët të arrijnë një marrëveshje territoriale. Ata arrijnë në përfundimin se e gjithë kjo ishte në pjesën më të madhe një maskaradë diplomatike, një batanije ngushëllimi për miqtë e Izraelit, aq sa një përparim serioz drejt paqes. Në qendër të rrëfimit të tyre qëndrojnë cinizmi, mashtrimi dhe, shpesh, gënjeshtra perëndimore. Çdo perspektivë e shfaqjes së dy shteteve, pohojnë autorët, ishte zhdukur shumë kohë para mizorive të 7 tetorit dhe luftës hakmarrëse të Izraelit.

Të dy burrat janë në një pozicion të mirë për të ofruar një analizë mjeko-ligjore të diplomacisë që nga marrëveshjet e Oslos të vitit 1993, të cilat e vendosën një zgjidhje me dy shtete në ballë të paqes. Malley shërbeu si këshilltar për tre presidentë - Bill Clinton, Barack Obama dhe Joe Biden - si këshilltar për Lindjen e Mesme. Agha ishte për dekada një mik i ngushtë dhe këshilltar i presidentit të Organizatës për Çlirimin e Palestinës, Yasser Arafat, dhe pasardhësit të tij, Mahmoud Abbas. Ata nuk ia kalojnë dot mbanë.

Lufta [e Gazës] nuk ishte as e re, as anormale, as e çuditshme. Jo një devijim jonormal nga dinamikat tradicionale izraelito-palestineze, por kulminacioni i tyre.

Mëkati fillestar, thonë autorët, qëndronte në dështimin e Oslos për të njohur realitetet e thella të historisë. Fokusi i saj ishte në rikuperimin e hartës ashtu siç ishte vizatuar para luftës arabo-izraelite të vitit 1967. Kjo do të thoshte që kuadri për bisedimet e ardhshme, i dakordësuar nga kryeministri izraelit, Yitzhak Rabin, që së shpejti do të vritej, dhe Arafati, i injoroi plagët e shkaktuara palestinezëve nga Nakba, ose katastrofa - konfiskimet e dhunshme të tokës dhe shpronësimet që shoqëruan krijimin e Izraelit në vitin 1948. Në mendjet palestineze, kjo nuk mund të zhbëhej thjesht duke kthyer një pjesë të asaj që kishin humbur në fillim.

Autorët janë të pamëshirshëm në kritikat e tyre ndaj dështimit të administratave të njëpasnjëshme amerikane, për të përputhur një angazhim retorik për një zgjidhje me dy shtete me një gatishmëri për të ushtruar presionin e nevojshëm ndaj Izraelit. Askush tjetër nuk kishte ndikim të mjaftueshëm, por "Shtetet e Bashkuara kanë luajtur një rol të jashtëzakonshëm diplomatik dhe gënjeshtra ka luajtur një rol të jashtëzakonshëm në rolin që luajtën Shtetet e Bashkuara". Në vend që të ndërmjetësonte, Uashingtoni veproi si zëdhënës i Izraelit. Sa i përket Evropës dhe botës arabe, përgjigjja e tyre ishte një "dorëzimi pasiv".

Clinton fajësohet për një samit të keqpërgatitur në Camp David në vitin 2000, në të cilin Arafati u fajësua padrejtësisht për dështimin e tij. Një dekadë më vonë, Obama "hyri shpejt në grindje, i sigurt në fuqinë e retorikës së tij, dhe po aq shpejt ktheu shpinën, i dëshpëruar kur vetëm fjalët nuk arritën të bënin punën". Biden nuk ishte i interesuar. Dhe gjatë gjithë kohës, Netanyahu, kryeministri më jetëgjatë i Izraelit, i zhveshi marrëveshjet e Oslos nga kuptimi, duke copëtuar Bregun Perëndimor.

Pra, autorët përfundojnë: “Lufta [e Gazës] nuk ishte as e re, as anormale, as jonormale. Jo një devijim jonormal nga dinamikat tradicionale izraelito-palestineze, por kulminacioni i tyre. Jo vala e së ardhmes, por hakmarrja e frikshme e së kaluarës”. Prandaj, titulli i tyre ‘Nesër është Dje’ .

Ky argument është paraqitur me prozë të qartë dhe me njohuritë dhe anekdotat ndriçuese të personave të brendshëm. Duke pasur parasysh gjurmën në psikikën e Izraelit të 7 tetorit dhe shpërfilljen e mëvonshme të ligjit dhe normave ndërkombëtare nga qeveria Netanyahu, është e vështirë të kundërshtosh pesimizmin.

E megjithatë. Në fund të rrëfimit, rrëfimi Agha-Malley shndërrohet në një këshillë dëshpërimi. Mund të ngrinim duart lart. Megjithatë, çfarë është progresi njerëzor, apo në fakt diplomacia, nëse jo ta bësh të pazgjidhshmen të trajtueshme? Autorët më kujtojnë këshillën e historianit të konfliktit anglo-irlandez, FSL Lyons: ne e kuptojmë siç duhet të kaluarën, vetëm kur pushojmë së jetuari atë. Në një mënyrë ose në një tjetër, izraelitët dhe palestinezët do të duhet të gjejnë një mënyrë për bashkëjetesë paqësore.

Sigurisht, disa izraelitë kanë shpresuar prej kohësh se palestinezët mund të dëshiroheshin, ose të shtyheshin tutje. Sugjerimet e fundit nga partnerët e koalicionit të ekstremit të djathtë të Netanyahut që Gaza thjesht të zbrazet nga popullsia e saj, janë një jehonë e ndjenjave të shprehura prej kohësh nga sionistët.

Jonathan Dimbleby, një gazetar në rajon gjatë viteve 1970, kujton pohimin në vitin 1969 të kryeministres izraelite Golda Meir se "nuk ka diçka të tillë si palestinezë... Ata nuk ekzistojnë". Përvoja e vetë Dimbleby-t si reporter televiziv tha të kundërtën. "Shpejt gjeta prova të prekshme se qindra mijëra prej këtyre njerëzve 'joekzistentë'", shkruan ai, duke shtuar se "palestinezët kishin ekzistuar, ekzistojnë dhe do të vazhdojnë të ekzistojnë". Palestinezët, të ilustruar në mënyrë të pasur nga imazhet e marra nga fotoreporteri i famshëm Don McCullin, ishte kundërshtimi i tij elokuent.

Irfan pranon se përpjekjet për t'i dhënë kontekst sulmit të 7 tetorit, do të tërheqin akuza për bashkëfajësi. Por, siç thotë ajo: "Të kuptosh nuk do të thotë të justifikosh, të shpjegosh nuk do të thotë të justifikosh".

Në një botim të përditësuar së fundmi që përshkruan tmerrin që ka rënë mbi Gaza, Dimbleby tregon historinë palestineze që nga fillimi - nga tradhtia cinike e Britanisë gjatë mandatit të saj, përmes katastrofës së vitit 1948 deri te luftërat dhe intifadat pasuese, që kanë përcaktuar jetën e palestinezëve në të gjithë rajonin. Të endura përmes rrëfimit historik janë portrete prekëse, të sjella në jetë nga imazhet drithëruese të McCullin, të njerëzve, qofshin të bllokuar në varfërinë e kampeve të refugjatëve apo duke ndërtuar karriera të suksesshme në mjekësi, drejtësi dhe biznes, të cilët e përgënjeshtrojnë pohimin e Meir.

Ajo që na kujtohet është qëndrueshmëria e vazhdueshme e kombit palestinez, përballë vështirësive të vazhdueshme. Të shpërndarë ata mund të jenë në të gjithë botën arabe, SHBA-në dhe Evropën. Por ideja e vetëvendosjes në atdheun e tyre historik, është e pandryshuar.

Askush nuk ka qenë më rezistent se populli i Gazës. Brutaliteti i sulmit të 7 tetorit ishte i tillë saqë ekziston rreziku, siç e pranon Anne Irfan në fillim të librit të saj, që përpjekjet për t'i dhënë kontekst sulmit të dy viteve më parë dhe pasojave të tij, do të tërheqin akuza për bashkëfajësi. Por të pretendosh se erdhi si një rrufe nga askund, do të ishte të injorosh vendin e Gazës si qendra e rezistencës palestineze. Dhe, siç thotë ajo: "Të kuptosh nuk do të thotë të justifikosh, të shpjegosh nuk do të thotë të justifikosh". Në Një Histori të Shkurtër të Rripit të Gazës, Irfan, një akademike në Kolegjin Universitar të Londrës, shpjegon presionet që po shtohen deri në shpërthimin e dhunës.

Një copë e vogël toke e njohur si Rripi i Gazës, u nda nga ish-distrikti i Gazës nga kufijtë e vendosur nga shteti i ri i Izraelit. Fillimisht nën administrimin egjiptian, në mënyrë proporcionale ajo tërhoqi më shumë refugjatë se çdo pjesë tjetër e rajonit. Kampet ishin të shpërndara në të gjithë Bregun Perëndimor, Jordaninë dhe Libanin. Në Gaza ato ishin të grumbulluara pothuajse njëra mbi tjetrën. Kjo shënoi një ndryshim demografik, "që do të formonte thelbin e identitetit të saj dhe do ta bënte atë djepin e aktivizmit nacionalist palestinez".

Ajo që pasoi, siç dokumenton Irfani, ishin dekada në të cilat Izraeli u përpoq dhe dështoi të qetësonte Gazën, duke ndërmarrë nga ana tjetër inkursione gjithnjë e më të përgjakshme, pushtim ushtarak, bllokada, ndëshkime kolektive dhe, për një kohë, ndërtimin e vendbanimeve hebraike. Ndërkohë, politikanët izraelitë shpesh meditonin për zbrazjen e territorit nga popullsia e tij. Banorët e Gazës ishin të palëkundur.

Netanyahu besonte se kishte gjetur një modus vivendi. Gaza u mbyll nga gardhe izraelite dhe u monitorua nga mbikëqyrje elektronike e përpunuar, pasi Hamasi zëvendësoi PLO-në e Arafatit në Gaza në vitin 2007. Nevojat jetësore - ushqimi, energjia elektrike, uji - u racionuan. Sulmet periodike me raketa të Hamasit ndaj fshatrave në Izraelin jugor u përballën me sulme hakmarrëse të pamëshirshme. Netanyahu gjykoi se Izraeli tani ishte i sigurt nga tërbimi palestinez, kështu që mbylli njërin sy ndaj mbështetjes financiare të Katarit, duke pohuar se interesi mbizotërues i Izraelit qëndronte në nxitjen e përçarjeve midis Hamasit në Gaza dhe PLO-së në Bregun Perëndimor. Ishte një gjykim i gabuar i tmerrshëm.

Në librin “Harruar”, shkrimtari i famshëm palestinez Raja Shehadeh dhe gruaja e tij akademike Penny Johnson bëjnë një udhëtim të ndryshëm në të kaluarën. Nga shtëpia e tyre në Ramallah, ata nisen në një seri udhëtimesh nëpër Territorin e Pushtuar Palestinez dhe Izrael, në kërkim të “vendeve të fshehura dhe memorialeve të humbura” të kombit, që Meir refuzoi ta pranonte.

Ekskursionet e tyre, kryesisht në këmbë dhe të kujtuara me një detaj delikat që sfidon shkatërrimin e pamëshirshëm të komuniteteve dhe memorialeve të lashta, i çojnë ata në Manshiya, dikur një komunitet palestinez i lulëzuar në periferi të Jaffës, i cili u rrafshua me tokë nga luftëtarët izraelitë në vitin 1948 dhe tani është varrosur poshtë Parkut Charles Clore.

Ata zbulojnë se xhamia Nabi Ukkasha në Jerusalemin perëndimor, vendi ku ndodhet varri i njërit prej dëshmorëve të Islamit, është shkatërruar nga shkretimi dhe rrënimi. Ata gjejnë në Kfar Kanna të Galilesë, memorialin e vetëm palestinez të Nakbës. Diku tjetër në Bregun Perëndimor, qasja e tyre në vendet dikur historike, është bllokuar nga pikat e kontrollit dhe barrierat ushtarake izraelite.

Hidhërimi i autorëve i afrohet më shumë zemërimit kur arrijnë në varrezat myslimane Mamilla të Jerusalemit, më të mëdhatë dhe më të rëndësishmet në Palestinë. Pjesë të mëdha të varrezave janë shembur me buldozer për t'i hapur rrugën një parku dhe rrugëve të reja. "Ne ecëm midis gurëve të varreve të shpërndarë, me gurët e varreve të zhvendosur ose të shkatërruar dhe të shpërndarë në tokë... Ishte një vend shkatërrimi". Dhe nga Gaza, sigurisht, nuk ka mbetur pothuajse asgjë. Megjithatë, kombësia palestineze mbetet e pathyer./ FT.