Izraeli në luftë me vetveten!

Nga Roger Cohen

Në Kibucin Nir Oz, koha është ngrirë. Triçikletat, shtëpitë e kukullave dhe detergjenti për larje, të grumbulluara jashtë shtëpive të djegura, dëshmojnë për jetët që u ndalën dy vjet më parë kur një sulm i Hamasit la 117 persona të vdekur, të rrëmbyer ose të zhdukur nga ky komunitet i vogël bujqësor izraelit pranë kufirit me Gazën. Zilet e erës tingëllojnë mbi lëkundësit e shembur të fëmijëve të zhdukur.

Nga 384 banorët në kohën e sulmit të Hamasit më 7 tetor 2023, një grusht janë kthyer, por ashtu si Izraeli në tërësi, ata e gjejnë veten të kapluar ende nga një tmerr, që krijimi i shtetit hebre në vitin 1948 kishte për qëllim ta parandalonte. "Çdo bisedë mbaron me 7 tetor", tha Ola Metzger, e cila u kthye së fundmi me familjen e saj.

Burri i saj, Nir Metzger, babai i të cilit u mor peng nga Hamasi dhe u vra vitin e kaluar në qytetin jugor të Gazës, Khan Younis, është sekretari i përgjithshëm i kibucit. Një çështje e madhe me të cilën përballet ai është nëse duhet të shembë shtëpitë e djegura dhe të rrënuara, apo t'i ruajë ato si një memorial.

«Është një debat i nxehtë», tha ai, i ulur në kuzhinën e ndritshme të shtëpisë së tij të sapo ndërtuar. «Unë them shembje dhe rindërtim. Nuk dua që fëmijët të kalojnë pranë shtëpive të djegura. Është koha për të ecur përpara».

Por si? Qoftë në një Izrael të ndarë dhe më të izoluar, apo në një Gazë të shkatërruar, e ardhmja për momentin është e prangosur nga nivele të reja mosbesimi dhe urrejtjeje. Edhe pse Hmasi tha të premten se kishte rënë dakord të lironte të gjithë pengjet e mbetura izraelite, të gjallë dhe të vdekur, nuk tha se do të pranonte shumicën e aspekteve të një plani të paraqitur nga Presidenti Trump, përfshirë kërkesën që të çarmatosej. Z. Trump e mirëpriti deklaratën dhe Izraeli tha se do të bashkëpunonte me të.

Lufta më e gjatë e një konflikti të pafund izraelito-palestinez nuk ka mbaruar ende dhe ka ardhur për të sfiduar imazhin dhe kuptimin e Izraelit për veten. Ushtria e tij ka vrarë dhjetëra mijëra palestinezë, duke shkaktuar shkatërrime të tilla në çdo aspekt të jetës në Gaza, saqë pjesa më e madhe e botës e akuzon atë për gjenocid. Antisemitizmi është në rritje. Sulmi këtë javë në një sinagogë në Yom Kippur në Mançester të Anglisë ishte vetëm shembulli më i fundit.

Për palestinezët, një shtetësi që më shumë vende e kanë njohur kohët e fundit mbetet një aspiratë e largët, në rastin më të mirë, dhe kjo është çështja e pandryshueshme në zemër të luftës pas lufte.

Z. Trump, duke shpërfillur më shumë se një shekull ndërhyrjesh të dështuara perëndimore në Lindjen e Mesme, ka propozuar një formë tutelimi mbi Gazën që e paraqet prosperitetin "të krijuar nga grupe ndërkombëtare me qëllime të mira", si një "rrugë" drejt paqes.

Është një plan ambicioz për një rrip toke ku shkatërrimi ka arritur përmasa apokaliptike. Propozimi me sa duket ishte përgatitur pjesërisht për t'i lejuar kryeministrit të Izraelit, Benjamin Netanyahu, të shpallte fitoren ndaj Hamasit. Nëse pengjet lirohen, kjo me siguri do ta forconte pozicionin e zotit Netanyahu.

Por ideja e zotit Trump për ta shndërruar Gazën në një qendër tregtare bregdetare me “tarifa dhe norma aksesi të preferuara” dhe një rol margjinal të palestinezëve në qeverisje, duket njëkohësisht poshtëruese për njerëzit që jetojnë atje dhe që nuk kanë gjasa të punojnë.

“Ky plan nuk garanton të drejtat tona si qenie njerëzore me dinjitet”, më tha në një intervistë telefonike Riwaa Abu Quta, një grua e re nga Gaza që jeton në një tendë në zonën bregdetare të Al-Mawasi për më shumë se një vit. Ajo ka humbur shtëpinë, punën dhe shpresat e saj që kur filloi lufta. “Na jep ndjesinë se zhvendosja do të jetë identiteti ynë.”

Zhvendosja dhe kërkimi për një atdhe janë, sigurisht, të natyrshme në fatet e ndërthurura të izraelitëve dhe palestinezëve. Holokausti dhe Nakba e vitit 1948, ose katastrofa, në të cilën rreth 750,000 palestinezë u dëbuan gjatë Luftës së Pavarësisë së Izraelit, konkurrojnë për peshë më të madhe në peshoret sterile të viktimizimit konkurrues. Duke ringjallur kujtimet e tmerrshme të këtyre fatkeqësive, sulmi i 7 tetorit dhe lufta hakmarrëse në Gaza i kanë shtyrë të dy palët më thellë në armiqësi.

“Vrasja dhe kapja e pengjeve më 7 tetor përforcoi shoqatat e Holokaustit për Izraelin, dhe për shumë palestinezë në Gaza, lufta ka qenë një Nakba e re”, tha Yuval Shany, një profesor i së drejtës ndërkombëtare në Universitetin Hebraik të Jerusalemit. “Pra, narrativat ushqehen në një lak të pafund.”

Në dy vjetorin e disfatës më të madhe në historinë 77-vjeçare të vendit, izraelitët e gjejnë veten të rraskapitur mendërisht dhe fizikisht, dhe jo vetëm 295,000 rezervistët që janë thirrur në shërbim ushtarak vazhdimisht. Rreth 83,000 izraelitë emigruan në vitin 2024, 50 për qind më shumë se vitin e kaluar. Shtatë anëtarë të ushtrisë izraelite vdiqën nga vetëvrasja vetëm në korrik dhe gusht.

Njerëzit ose i ndjekin lajmet në mënyrë kompulsive, ose thjesht të shpenzuar, nuk i ndjekin fare. Ata flasin për mbingarkesë . Posterat dhe afishet e pengjeve dhe ushtarëve të rënë në Gaza zbehen dhe shkëputen nga muret dhe stolat. Zemërimi shpërthen edhe për gjënë më të vogël. Pas përleshjeve të përsëritura të shëmtuara nëpër rrugica, pishina Gordon buzë plazhit në Tel Aviv, e themeluar në vitin 1956, dërgoi një letër më 7 gusht duke u bërë thirrje anëtarëve të saj të "shmangin çdo shprehje agresioni fizik ose verbal".

Fqinjët arabë flasin për një Izrael perandorak pas prerjes së kokës së Hezbollahut në Liban nga zoti Netanyahu dhe goditjes ndaj programit bërthamor të Iranit. Por në Izrael, nuk ka një ndjenjë triumfi të ngjitjes ushtarake rajonale.

Përkundrazi, Izraeli e ka gjetur armikun e tij më të dobët, Hamasin, si më të paepurin, ndoshta sepse mposhtja e një ideje nuk është kurrë e lehtë dhe konsumohet nga dyshimi. Një shoqëri thellësisht e ndërlidhur, ku kolektivi, i farkëtuar në shkollë dhe përmes shërbimit ushtarak, është themelor, tani debaton nëse ka humbur rrugën dhe idealet e veta.

«Nuk ka histori, si në Amerikë, të individit të ashpër në Izrael», tha Gershom Gorenberg, një autor dhe historian izraelit. «Mitologjia këtu është e komunës së ashpër dhe është pikërisht ajo ndjenjë e përgjegjësisë së përbashkët që është shkatërruar».

Dy Izraelitët

Ish-ministri i mbrojtjes dhe shefi i shtabit të ushtrisë izraelite, një njeri dikur i afërt me zotin Netanyahu, ishte i zemëruar. Më shumë sesa i zemëruar, ai dridhej nga indinjata.

«E kemi humbur rrugën. Tetëdhjetë vjet pas Holokaustit, po flasim për spastrim etnik, supremaci hebraike, pastrimin e qytetit të Gazës nga banorët e tij», më tha Moshe Yaalon. «A janë këto vlerat e shtetit të Izraelit?»

Lotët i dolën dhe iu desh të ndalonte.

«Luftova për të mbrojtur shtetin hebre, demokratik dhe liberal, në frymën e Deklaratës sonë të Pavarësisë», tha ai. «Ajo që kemi tani me këtë qeveri është një udhëheqje tiranike, raciste, plot urrejtje, e korruptuar dhe e bojkotuar. Kjo duhet të jetë çështja kryesore për zgjedhjet e ardhshme».

Zyra e kryeministrit nuk pranoi të komentojë.

Sigurisht, Izraeli është ende një vend i Lindjes së Mesme që mban zgjedhje - njëra prej tyre është planifikuar vitin tjetër - dhe ku është e mundur të thuash gjëra të tilla, të paktën si një hebre izraelit, pa u ndëshkuar. Megjithatë, tërbimi i zotit Yaalon pasqyron bindjen e përhapur se një pakt themelor i demokracisë së Izraelit u thye gjatë dy viteve të fundit dhe mund të jetë i vështirë për t'u riparuar.

Në zemër të asaj pakti është ideja që nuk duhet lënë kurrë një ushtar në fushëbetejë. Duke lejuar që agonia e pengjeve të vazhdojë për dy vjet në Gaza, ku të paktën 41 persona u vranë, zoti Netanyahu shkeli këtë parim thelbësor kombëtar.

Më keq akoma, sipas kritikëve të tij, ai i vendosi interesat e veta mbi ato të kombit, duke bërë gjithçka për të shtyrë një komision hetimor për debaklin e 7 tetorit që buronte pjesërisht nga politika e tij e mbështetjes së Hamasit për të siguruar që lëvizja kombëtare palestineze të mbetej e përçarë dhe joefektive.

Jo kështu, thonë shumë mbështetës të zotit Netanyahu. Ata e shohin atë si shpëtimtarin e kombit i cili, përmes një lufte “ringjalljeje”, siç e quan ai, ka mposhtur Hamasin dhe e ka bërë Izraelin më të sigurt. Juria ka të ngjarë të jetë jashtë për një kohë të gjatë, por të sugjerosh që udhëheqësi i Izraelit, pas gjithsej 18 vitesh në pushtet, nuk ka të ardhme politike do të ishte e nxituar.

“Shumica e kryeministrave izraelitë ndoshta do të kishin marrë të njëjtat vendime si Bibi”, tha Michael Oren, një ish-ambasador izraelit në Shtetet e Bashkuara dhe zëvendësministër në zyrën e zotit Netanyahu, duke e quajtur kryeministrin me nofkën e tij. “Ai mund të mos ketë besueshmëri në botë, por e pa 7 tetorin si një thirrje për histori dhe u përfshi në këtë proces.”

Çmimi ka qenë i lartë. Z. Netanyahu i ka polarizuar izraelitët dhe e ka zemëruar botën.

Kryesisht të mbrojtur nga shkalla e vuajtjeve të tmerrshme palestineze në Gaza, ose në disa raste të pashqetësuar prej tyre, izraelitët janë të zhytur në përçarjen e brendshme të kombit të tyre. Sulmi i 7 tetorit solli apoteozën e një lufte të gjatë midis dy Izraelitëve.

E para, një lëvizje fetare mesianike në rritje, tani një prani vendimtare në qeveri, e sheh masakrën e 7 tetorit të rreth 1,200 njerëzve si një "moment të mrekullueshëm që e detyroi kombin hebre të bënte një hap tjetër drejt shpengimit", siç ma tha Daniella Weiss, një udhëheqëse e shquar e lëvizjes së kolonëve.

Ky shpengim, për znj. Weiss dhe shumë ndjekës të saj, merr formën e kontrollit izraelit mbi të gjithë tokën e Eretz Israel, të lënë trashëgim - siç e shohin ata - nga Zoti hebrenjve.

Izraeli i dytë, laik, liberal dhe i përkushtuar për të mbrojtur demokracinë e kombit, e sheh këtë anim djathtas si një kërcënim vdekjeprurës për vlerat e mishëruara në kartën themeluese të kombit. Kjo bën thirrje për "barazi të plotë të të drejtave sociale dhe politike për të gjithë banorët e tij, pavarësisht nga feja, raca apo seksi".

Ky qëllim i lartë ka rezultuar i paarritshëm në një shtet hebre ku dy milionë qytetarë, ose 20 përqind e popullsisë, janë arabë ose palestinezë. Por shumë ende besojnë se braktisja e luftës për idealet e saj do të tradhtonte premtimin thelbësor të Izraelit.

“Bibi ka bërë gjëra të tmerrshme jo vetëm ndaj palestinezëve, por edhe ndaj nesh”, tha Gadi Shamni, një gjeneral major në pension dhe një ish-atashe ushtarak izraelit në Uashington. “Ai ka hedhur poshtë vlerat tona themelore, të shenjtërimit të jetës dhe të etikës në luftë, për të cilat ndonjëherë kemi paguar një çmim të lartë.”

Z. Shamni tha se, “me ministrat që kërkojnë që ne të veprojmë si kriminelë lufte”, oficerët që përballeshin me një armik të errët të ngulitur në strukturën urbane civile të Gazës kishin luftuar për të mbështetur vlerat e konsideruara të shenjta gjatë kohës së tij në ushtri.

Itamar Ben-Gvir, ministri i sigurisë kombëtare, një burrë i dënuar disa herë për nxitje të racizmit, ka sugjeruar që as “një gram ushqim apo ndihmë nuk duhet të hyjë në Gaza” dhe ka bërë thirrje për “largimin e një milion njerëzve që andej” përmes “imigracionit vullnetar”.

Bezalel Smotrich, ministri izraelit i financave i linjës së ashpër, ka bërë thirrje për "asgjësim total" në Gaza. "Ata duhet të shkatërrohen, shkatërrohen, shkatërrohen", tha ai vitin e kaluar.

Deklarata të tilla kanë ushqyer akuzat për gjenocid izraelit kundër palestinezëve.

Një ëndërr e përmbaruar

Si z. Smotrich ashtu edhe z. Ben-Gvir banojnë në Bregun Perëndimor të pushtuar, ku jetojnë më shumë se gjysmë milioni izraelitë. Të çliruar nga të gjitha kufizimet që nga sulmi i 7 tetorit, kolonët kanë përshpejtuar me shpejtësi pushtimin e tokës në një përpjekje për të përjashtuar mundësinë tashmë të largët të një shteti palestinez.

Flamujt e rinj izraelitë që shtrihen përgjatë autostradave të Bregut Perëndimor shpallin një kolonizim që, 58 vjet pas fitores në fushën e betejës së vitit 1967 që e zgjeroi autoritetin izraelit deri në lumin Jordan, duket i pakthyeshëm.

Nëpër tokën biblike që izraelitët e quajnë Jude dhe Samari, makina të vogla dhe makina të tjera për të lëvizur dheun ngrenë shkëmbinj në re pluhuri. Ata gdhendin rrugë dheu në shpate kodrash me tarraca, të kurorëzuara nga karvanët e bardhë të një tjetër posti të kolonëve izraelitë.

Kamerat janë të kudondodhura; asnjë jetë palestineze nuk kalon pa u vëzhguar. Autoritetet izraelite kanë instaluar qindra porta të verdha automatike në hyrje të qyteteve dhe fshatrave palestineze. Ato mund të mbyllen me forcë, duke rrethuar popullsinë e tyre, në çdo shenjë shqetësimi.

Në Al Mughayir, një fshat kodrinor me rreth 3,000 banorë, me pamje nga pemët e lashta të ullinjve dhe bajameve, sulmet e fundit izraelite kanë qenë të ashpra. Një incident më 21 gusht që përfshinte një traktor të përmbysur dhe një kolon të plagosur - rrethanat e sakta nuk u sqaruan kurrë - bëri që qindra ushtarë izraelitë të hynin në fshat, duke mbajtur të ndaluar kryetarin e bashkisë për nëntë ditë dhe duke kontrolluar më shumë se 500 shtëpi. Në të njëjtën kohë, kolonët prenë dhe shkatërruan pemë të panumërta ulliri nëpër fushat e fshatarëve.

«Ndjeva se po më shkulnin zemrën nga rrënjë», tha Aisha Abu Alia, 53 vjeç, ndërsa qëndronte në fusha duke parë shkatërrimin.

Më vonë, në shtëpinë e saj në qendër të fshatit, e veshur me një shall koke ngjyrë vjollcë, ajo u ul e rrethuar nga disa anëtarë të familjes, dy prej të cilëve të angazhuar në qëndisje të ndërlikuara. Gjatë jetës së saj, tha znj. Abu Alia, ajo kishte përjetuar presion dhe poshtërim gjithnjë e më të madh, me qëllim "dëbimin e çdo palestinez nga kjo tokë".

E pamartuar, sepse “njoh shumë njerëz që janë martuar dhe janë penduar”, znj. Abu Alia jeton në shtëpinë e prindërve të saj. Ajo ka një motër dhe shtatë vëllezër, dy prej të cilëve në Shtetet e Bashkuara të cilët e kanë nxitur vazhdimisht të shpërngulet atje.

«Por është e pamundur të largohesh», tha ajo, sikur të pohonte një të vërtetë të qartë. «Kurrë.»

Shtëpia e saj ofron pamje të fshatit dhe fushave përtej tij, ku kolonët sjellin delet e tyre për të kullotur, si dhe të rrugës kryesore, dhe për këtë arsye është sekuestruar disa herë nga ushtria izraelite. Më 16 qershor, tha ajo, dhjetëra ushtarë hynë me forcë në shtëpinë e saj. Një oficer shpjegoi se ajo jetonte në një "lagje terroristësh".

«Pse nuk e doni Izraelin?» pyeti ai, siç kujtoi znj. Abu Alia.

«Pse nuk e doni Palestinën?» u përgjigj ajo.

«Nuk ekziston diçka e tillë si Palestina», tha oficeri.

«Me vullnetin e Zotit, një ditë do të ketë një Palestinë dhe jo Izrael», tha ajo.

Kjo i zemëroi ushtarët. Trembëdhjetë vjet më parë, znj. Abu Alia kishte qepur një tapiceri të hollësishme që përshkruante Palestinën në të gjithë tokën midis Mesdheut dhe lumit Jordan. Kjo i jep rëndësi të veçantë Al Aksasë, kompleksit të xhamisë së shenjtë në Jerusalem, që ka qenë prej kohësh një pikë e nxehtë.

Një ushtar izraelit e hodhi tapicerinë me kornizë në dysheme, duke thyer xhamin, kujtoi znj. Abu Alia. Ajo tregoi dëmin dhe më shoqëroi përreth shtëpisë, duke më treguar divanë të prerë, një orë të thyer dhe fotografi të dëmtuara të nipërve të saj.

E pyeta për sulmin e Hamasit më 7 tetor. “Nuk festova, edhe pse nuk ndienim asgjë për viktimat izraelite sepse kemi pasur kaq shumë të vdekur”, tha ajo. “E dija që jeta jonë do të përmbysej.”

Mbesa e saj 17-vjeçare, Sara, ndërhyri: “Edhe nëse nuk do të kishte ndodhur, Izraeli do ta kishte bërë diçka të tillë. Thjesht e përshpejtoi gjithçka.”

“Gaza u derdh përtej kufijve”, tha Samar, kushërira e znj. Abu Alia, duke u ndalur në qëndisjen e saj. “Ne humbëm shtëpi, humbëm pemë, humbëm shumë nga shtëpitë tona. Nuk ka ligj, asgjë që t’i ndalë më. Fëmijët tanë janë të traumatizuar.”

Vajza e saj 8-vjeçare, Nour, e veshur me një bluzë vjollcë me mbishkrimin “Bëhu një Younicorn”, buzëqeshi me guxim, një portret i pafajësisë. Pyesja veten nëse cikli i luftës do t’ia zhdukte jetën një ditë, apo nëse ndonjë akt pothuajse i pakonceptueshëm i burrërisë së shtetit mund ta mbronte.

«Nuk shoh asnjë mundësi për një zgjidhje me dy shtete», më tha Shlomo Ben-Ami, një ish-ministër i jashtëm izraelit. «Ka shumë histori këtu tani dhe shumë pak gjeografi».

Izraeli, peng

Viki Cohen përkëdhelte Kubin e Rubikut të djegur që gjendej në tankun e dëmtuar nga i cili, më 7 tetor 2023, djali i saj atëherë 19-vjeçar, Nimrod, u tërhoq zvarrë nga operativë të maskuar të Hamasit në Gaza. Tre anëtarët e tjerë të ekuipazhit të tankut të tij u vranë.

Nimrod Cohen, së bashku me rreth 20 pengje - dhe kufomat e 25 të tjerëve - është mbajtur në Gaza për më shumë se 725 ditë. Kohët e fundit ai mbushi 21 vjeç. Çdo disa muaj, znj. Cohen dhe bashkëshorti i saj, Yehuda, kanë marrë komunikime "shenjash jete" nga ushtria izraelite. Për shumë familje të tjera, një trokitje e frikshme në derë ka sinjalizuar vrasjen e të dashurve të tyre.

«Ai e donte shumë Kubin e Rubikut», tha znj. Cohen, e cila dikur punonte për një kompani që ofronte shërbime kujdesi për të moshuarit, por dha dorëheqjen më shumë se një vit më parë. «E gjithë koha ime shkon për ta sjellë Nimrodin në shtëpi».

Izraeli, prej dy vitesh tashmë, është marrë peng. Mbetet për t’u parë nëse ky makth do të përfundojë me një shkëmbim të pengjeve me të burgosurit palestinezë në ditët ose javët e ardhshme.

«Shpresojmë të jetë çështje ditësh», tha zoti Cohen, pasi dëgjoi se Hamasi kishte rënë dakord të lironte të gjithë pengjet. E gjithë familja e tij ishte mbledhur të shtunën në një gjendje tensioni dhe emocionesh ekstreme. Ai mezi gjente fjalë, gruaja e tij mezi merrte frymë. «Nuk mund të flas tani, po numëroj minutat dhe madje edhe sekondat», tha ai. «Duhet të kujdesem për djalin tim».

Kombi është në ankth. Ndiz televizorin dhe do të fillojë një diskutim rreth pengjeve. Shiko përreth dhe do të shohësh karriget plastike të verdha bosh ose shiritat e verdhë që janë bërë simboli i tyre. Dëgjo këdo dhe, të paktën, duket se ndonjë lidhje personale i lidh ata me makthin e pengjeve. Izraeli mund të duket shumë i vogël.

Ka pengje të gjallë dhe pengje të vdekur sepse ky është një konflikt në të cilin edhe kufomat përdoren për të shkaktuar tortura psikologjike ndaj armikut dhe konsiderohen asete të tregtueshme.

Qindra mijëra izraelitë kanë dalë në rrugë në kohë të ndryshme për të kërkuar që qeveria të njohë vuajtjet e kombit dhe t'i japë përparësi lirimit të pengjeve. Shumë prej tyre, përfshirë edhe familjen Cohen, kanë protestuar për gati tre vjet, së pari kundër përpjekjes së zotit Netanyahu për të dobësuar Gjykatën Supreme si një mjet për të ushtruar pushtet të pakufizuar, dhe më pas kundër neglizhencës së tij të perceptuar ndaj pengjeve.

Në një intervistë të mëparshme, z. Cohen, një inxhinier algoritmik në një kompani teknologjike, mbante veshur një bluzë të zezë me mbishkrimin "Marrëveshje për pengjet e armëpushimit tani". Nimrodi është një fëmijë normal, tha ai. "Ai është i veçantë për ne sepse është djali ynë. Po flasim për të vetëm sepse pati fatin e keq të rrëmbehej dhe po përmbushim përgjegjësinë tonë themelore për të luftuar për lirimin e tij."

Toni i tij ishte i qartë. Kjo “luftë tani e panevojshme” ka vazhduar prej kohësh, shumë gjatë sipas tij. Gruaja e tij nuk mund të flejë duke menduar për të birin që nuk sheh kurrë rrezet e diellit.

“Jemi të neveritur, jemi të frustruar”, tha zoti Cohen. “E shohim qeverinë e Netanyahut si armikun tonë. Ai e ka zgjatur luftën vetëm që të mbijetojë. Djali im Nimrod po mbahet në një tunel të financuar nga paratë e Netanyahut të futura në Gaza.”

Ai më shikoi me vëmendje. “Të gjithë janë fajtorë përveç tij, përveç Cezarit”, tha ai. E vetmja mënyrë për t’i dhënë fund luftës, beson ai, është që zoti Trump ta detyrojë zotin Netanyahu ta bëjë këtë.

Familja Cohen mendon se nëse djali i tyre mbijeton, ai do të jetë një nga të fundit që do të shpëtojnë. Ai është i ri. Ai është ushtar. Hamasi ka çdo arsye për ta mbajtur atë. Megjithatë, ata shpresojnë, dhe tani kjo shpresë është e zjarrtë.

I pyeta se si ndihen për kombin e tyre, dy vjet pas traumës së tij. “Nuk dua që vendi im të jetë një vend që sundon të tjerët”, tha z. Cohen. “Nuk dua të jetoj në një vend, kufijtë ndërkombëtarë të të cilit nuk janë të shpallur dhe të njohur. Dua të jetoj në një vend normal.”

'Vendi i Funeraleve'

Gjatë disa javësh, kam folur rregullisht në telefon me Riwaa Abu Quta në Gaza. Lufta e ka çuar atë nga shtëpia e saj në Rafah, qyteti më jugor në Rripin e Gazës, tani kryesisht i rrafshuar nga Izraeli, në Al-Mawasi, pranë Khan Younis, ku jeton në një tendë në një kamp me qindra njerëz të tjerë të zhvendosur.

Në moshën 30 vjeç, ajo ka përjetuar shumë luftëra, por asnjëra nuk ka qenë kaq brutale. Ajo është e frikësuar dhe e zemëruar, "siç do të ishte çdo qenie njerëzore". Ajo është përpjekur të kujdeset për motrën e saj më të vogël Alaa, e cila vuan nga distrofia muskulore, por ilaçet e nevojshme janë zhdukur prej kohësh.

Detyrat e saj janë të mërzitshme, tha ajo. Gjetja e një lloji ushqimi, ndoshta fasule të konservuara; sigurimi i ujit të pijshëm; pastrimi i tendës ku jeton familja e saj. Ndërkohë që dëgjon gumëzhimën e dronëve izraelitë ose gjëmimin e avionëve luftarakë që mund të shkaktojnë më shumë masakër në rrënoja.

Ndonjëherë, ajo vendos rërë në xhepat e rrobave të varura mbi tendë si mbrojtje nga plumbat ose shrapnelat. Ajo e di që është qesharake. Por e tillë është edhe situata e saj e çmendur. Nuk ka vend të sigurt. Ankthet e saj fillojnë në agim.

Ajo ndjen se historia po përsëritet. Paraardhësit e saj u dëbuan nga një fshat pranë Jerusalemit. Në një farë mënyre, tha ajo, po e humbet përsëri atë fshat.

Zëri i saj është gjithmonë i qetë. Është gjithashtu plot dhimbje. Ajo ka humbur miq të panumërt. Gaza, tha ajo, është bërë "vendi i funeraleve". Më shumë se 66,000, sipas autoriteteve shëndetësore të Gazës, të cilat nuk bëjnë dallim midis luftëtarëve dhe civilëve.

Ajo kishte një botë të tërë: një punë online në një kompani arsimore, një aplikim për bursë për të studiuar në Britani, palestrën e saj, shtëpinë e saj. Këto kanë ikur. E tëra çfarë ka tani është rëra.

Ajo fajëson Izraelin mbi të gjitha për vrasjen e të pafajshmëve; Hamasin për shkaktimin e fatkeqësisë mbi popullin palestinez; dhe një botë të paepur që zgjedh këtë moment për të njohur një shtet palestinez kur hapi është "shumë vonë dhe kaq i vogël në krahasim me shkatërrimin që po përjetojmë".

Tërbim në ndryshim

Në kibucin Nir Oz, shembja e shtëpive të djegura dhe të dëmtuara filloi më 31 gusht. Ekskavatorë u përdorën për të shembur "dhoma të sigurta", më të vështirat për t'u shembur, edhe nëse në shumë raste ato rezultuan gjithçka përveç të sigurta. Ishte një punë e zymtë, por ndoshta një sinjal i një fillimi të ri.

Disa shtëpi do të mbeten të paprekura, të paktën për momentin, përfshirë edhe mbetjet e shtëpisë së familjes Bibas, vuajtjet e së cilës u shpërndanë në tre breza.

Yarden Bibas dhe gruaja e tij, Shiri, dhe dy fëmijët e tyre të vegjël, 5 dhe 9 muajsh, u morën peng nga Hamasi. Shiri u vra në robëri dhe kufoma e saj u kthye pas 505 ditësh, një ditë pas trupave të fëmijëve të saj. Yarden u lirua e gjallë pas 484 ditësh. Prindërit e Shirit, Yossi dhe Margit Silverman, u dogjën të gjallë në shtëpinë e tyre në Nir Oz.

«Yarden, jemi të lumtur që je kthyer. Më fal, na fal», thotë një mesazh mbi rrënojat që dikur ishte shtëpia e tij.

Një masakër e tillë ringjalli kujtimet e Holokaustit, tallte idenë "Kurrë më" të mishëruar në vetë krijimin e Izraelit dhe kështu e nxiti vendin në një zemërim të thellë. Mësimi i vdekjes së bindur të mësuar gjatë shekujve ishte se Izraeli kundërpërgjigjet, gjithmonë. Nëse kjo tërbim ishte shqetësues për disa, ishte gjithashtu e kuptueshme për shumë të tjerë, të paktën për disa javë, kur pjesa më e madhe e botës u mblodh në anën e Izraelit.

Kjo simpati, pas zhdukjes së Gazës, në përgjithësi është zhdukur. Izraeli është i izoluar, siç u ilustrua muajin e kaluar kur zoti Netanyahu u la të detajonte atë që ai e konsideron sukseset e luftës së tij në një takim pothuajse të zbrazët të Asamblesë së Përgjithshme të Kombeve të Bashkuara. Përfaqësues nga e gjithë bota dolën jashtë.

Në Izrael, zemërimi për 7 tetorin vazhdon, i dyfishuar nga ajo që shihet si shndërrimi i shpejtë i sulmit të Hamasit në një detaj të vogël të luftës, dhe nga bindja se antisionizmi i zjarrtë në të gjithë botën ka kaluar vijën e kthesës në antisemitizëm të ringjallur. "Pas Holokaustit, ishte e pakëndshme të urreje hebrenjtë", tha z. Oren, ish-ambasadori izraelit. "Por ajo periudhë ka mbaruar dhe bota është rikthyer në formën e mëparshme."

Megjithatë, ekziston gjithashtu një ndjenjë e fortë se mënyra se si z. Netanyahu e ndoqi luftën e çoi Izraelin drejt një brutaliteti të vazhdueshëm në Gaza që do ta përndjekë kombin për shumë vite. Z. Netanyahu mohon akuzën se ai vazhdoi luftën për të mbetur në pushtet dhe për të shmangur marrjen e përgjegjësisë për një katastrofë, por akuza duket se nuk ka gjasa të qetësohet.

Z. Gorenberg, historiani izraelit, e hodhi poshtë akuzën kundër Izraelit për “gjenocid”, duke vënë në dukje se termi u përdor për herë të parë në javët e para të luftës, kur raketat e Hamasit po binin mbi Tel Aviv, dhe kështu që ishte dukshëm i njollosur që nga fillimi me “një armiqësi të pajustifikueshme”.

Megjithatë, ai shtoi, “Ka pasur krime lufte të tmerrshme dhe të dënueshme në një luftë që në një moment, do të thoja në fillim të vitit 2024, pushoi së shërbyeri qëllimit të mbrojtjes së Izraelit.”

Kjo luftë e gjatë i ka transformuar të rinjtë izraelitë nga brezi i TikTok në një grup të farkëtuar në një situatë dhune që ka njohur pak kufizime. Se si do t'i ndikojë kjo përvojë dhe çfarë traume do të mbartin, është ende e paqartë, por kjo do të ndikojë shumë në drejtimin që do të marrë Izraeli.

E njëjta gjë mund të thuhet edhe për palestinezët, shumë të vrarë, të zhvendosur, të plagosur, aspiratat e tyre kombëtare në copë-copë pavarësisht të gjitha fjalëve të devotshme mbështetëse nga një botë e indinjuar.

“Mjaft me gjak dhe lot. Mjaft”, deklaroi kryeministri i Izraelit, Yitzhak Rabin, në oborrin e Shtëpisë së Bardhë 32 vjet më parë, në kohën e shpresës që ishte fundi i shekullit të 20-të. Por etja për gjak e këtij shekulli deri më tani ka rezultuar e pashuar./ NYT.