Ku shkon Macron-i, vdes trashëgimia

Nga Hélène de Lauzun - European Conservative/

Gjatë vizitës së tij shtetërore në Britaninë e Madhe, presidenti Emmanuel Macron mori një nga vendimet e tij tipike: një veprim që do të ketë ndikim të madh në media, por që në përmbajtje është një katastrofë. Ai ka vendosur, me nismën e tij personale, t'ia huazojë Anglisë kryeveprën historike që është Tapiceria e Bayeux-së, e cila rrëfen historinë epike të Uilliam Pushtuesit nga Normandia në Britaninë e Madhe. Ky "gjest i fuqishëm" i menduar për "të lënë përshtypje", është vetëm një manifestim tjetër i vulgaritetit të këtij njeriu dhe trajtimit të tij të papërgjegjshëm ndaj trashëgimisë franceze: tapiceria, një vepër arti jashtëzakonisht e brishtë, nuk duhet të lëvizet në asnjë rrethanë. Trashëgimitë e historisë ruhen, nderohen dhe restaurohen, por nuk shërbejnë si mjete për propagandën e një egoje të fryrë që ka nevojë për njohje.

Në Francë, njoftimi i papritur i Macron-it ka tronditur botën e historisë dhe trashëgimisë: presidenti francez synon t'ia huazojë Tapicerinë e Bayeux-së, e njohur gjithashtu si "Tapiceria e Mbretëreshës Matilda", Muzeut Britanik për një vit. Ky objekt është unik në botë dhe kërkon kujdesin më të lartë të mundshëm. Më shumë se një "tapiceri" në kuptimin e ngushtë të fjalës, është në fakt një qëndisje e shekullit të 11-të, e punuar në një rrotull 50 cm të lartë dhe gati 70 metra të gjatë, me kërkesë të Matildës, bashkëshortes së Uilliamit të Normandisë, që përshkruan me hollësi ekspeditën e burrit të saj nga brigjet e Normandisë drejt Anglisë, një udhëtim epik që përfundon me Betejën e Hastings-it, të fituar nga trupat normane ndaj trupave angleze.

Nuk ka asgjë të krahasueshme me Tapicerinë e Bayeux-së. Madhësia e saj, përpunimi i hollësishëm dhe gjendja e jashtëzakonshme e ruajtjes e bëjnë atë një dokument unik historik. Tapiceria është ekspozuar në qytetin norman të Bayeux-së që nga viti 1983, nën kushte tepër të rrepta lagështie, ndriçimi dhe mbrojtjeje nga dëmtimet e jashtme, me kontrolle strikte mbi vizitorët që lejohen ta shikojnë. Tapiceria e Bayeux-së është një nga ato objekte që, nëse dëmtohen, përbëjnë një humbje të pariparueshme për trashëgiminë botërore. Ajo është gjithashtu e përfshirë në Regjistrin e Kujtesës së Botës të UNESCO-s që nga viti 2007.

Por konsiderata të tilla nuk e shqetësojnë njeriun që francezët kanë filluar ta quajnë, me përçmim, Jupiter I, mbi ligjin, mbi njerëzit, për të mirë dhe sidomos për të keq.

Që kur Jupiter I humbi çdo pushtet politik për shkak të zgjedhjeve të tij të mjerueshme, ai është në kërkim të dëshpëruar për arsye që të flitet për të. Politika e jashtme herë pas here i jep një fushë loje ku mund t'i kujtojë botës se ekziston. Së fundmi, vizita e tij shtetërore në Britaninë e Madhe i dha mundësinë të përmendej sërish. Pa humbur asnjë sekondë, një ide "gjeniale"lindi në trurin e tij të stërmbushur: Po sikur t'ua ofroj tapicerinë e Bayeux-së britanikëve?

Besnik ndaj mënyrës së tij të veprimit, Macron vendosi i vetëm, duke injoruar këshillat dhe paralajmërimet. Vetëm së fundmi, një raport shkencor analizoi në detaje gjendjen e Tapicerisë së Bayeux-së dhe arriti në përfundimin e qartë se ajo nuk duhet të zhvendoset në asnjë rrethanë. "Me përparimin e studimeve, u bë e qartë se tapiceria ishte tepër e brishtë për t'u zhvendosur në një distancë të gjatë dhe se çdo manipulim tjetër do të përbënte rrezik për ruajtjen e saj", përfundoi drejtoria e çështjeve kulturore të Normandisë vetëm pesë muaj më parë.

Didier Rykner, historian arti dhe kryeredaktor i La Tribune de l'Art, një media e specializuar në alarmimin e publikut për dëmet e mëdha që i shkaktohen trashëgimisë franceze për shkak të neglizhencës së udhëheqësve tanë, e mori çështjen në dorë. Ai mori kohën të kontaktonte autoritetet rajonale të Normandisë dhe Ministrinë e Kulturës, për t'ua kujtuar këto paralajmërime, të cilat këshillojnë fort kundër çdo zhvendosjeje të kryeveprës së Mbretëreshës Matilda. "Pyeteni Elizenë" ishte e vetmja përgjigje që mori. Por Elizeja (zyra e presidentit) nuk u përgjigj në kërkesat e tij. Përkthim: kjo është një vendim sovran i Jupiterit I, që nuk mund të vihet në dyshim as nga autoritetet më kompetente. Tani njerëzit flasin për #bayeuxgate.

Përveç konsideratave mbi trashëgiminë, ka edhe çështje të ndjeshme të krenarisë kombëtare. Në fund të fundit, tapiceria rrëfen pushtimin fitimtar të normanëve frëngjishtfolës ndaj anglezëve. A kanë nevojë, pas një mijë vitesh, të vendosin duart mbi këtë pjesë të historisë sonë kombëtare? Dhe a është vërtet Muzeu Britanik institucioni ideal në këtë rast, duke pasur parasysh se ai strehon, ndër të tjera, Gurin e Rosetës, që i mundësoi Champollion-it të deshifronte hieroglifet, dhe që u vodh pa turp nga anglezët gjatë Luftërave Napoleoniane? Ka fyerje simbolike që nuk falen lehtë.

Por konsiderata të tilla nuk e ndalin Jupiterin I.

Çfarë mund të presësh nga një njeri që, në fillim të mandatit të tij të parë, deklaroi se "nuk ekziston diçka e tillë si kultura franceze"? Që kur u bë President i Republikës, Macron ka treguar një qëndrueshmëri të frikshme në shkatërrimin e trashëgimisë franceze për hir të imazhit të tij personal. Nuk i mjafton që ka boshatisur arkën e shtetit përmes menaxhimit të tij të dëmshëm të financave publike apo që ka hapur kufijtë: ai po shkatërron gradualisht pjesë thelbësore të historisë dhe trashëgimisë franceze.

Lista e veprave të tij të këqija është e gjatë. Pas transformimit të tmerrshëm të Sallonit Pompadour të Pallatit Élysée në një sallon të shëmtuar të zbukuruar me art bashkëkohor që shkatërron plotësisht shpirtin e vendit, dhe sakrifikimit të dritareve prej xhami të Notre-Dame në favor të një krijimi modern që doli nga askund, së fundmi mësuam se ai planifikon të "sulmojë" edhe Luvrin me një projekt faraonik që paraqet rrezik serioz për themelimin e pallatit mbretëror mesjetar të mbretit Philippe-Auguste. Sot, ai ia ka vënë syrin Tapicerisë së shkretë të Bayeux-së, e cila nuk ka bërë asgjë për ta merituar këtë.

Macron nuk mjaftohet me dobësimin e imazhit të Francës; ai po shkatërron në mënyrë të drejtpërdrejtë trashëgiminë e saj materiale. Por ndërkohë që ligjet mund të ndryshohen dhe politikat të përmbysen, ka gjëra që, kur humben, janë të humbura përgjithmonë, pa asnjë shpresë rikthimi. Kush do ta ndalë para se të kryejë të pariparueshmen?